Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 23 de diciembre de 2010

La Interpretación del Horóscopo III

The Sabian Assembly. Founded in 1923 by Dr. Marc Edmund Jones.
La Interpretación del Horóscopo III

N º 6. La vocación es el siguiente ítem a considerar en el análisis de quince puntos. Esto es principalmente una cuestión de la "apariencia oriental" de un planeta. Lo que pasa ahora es que uno de los planetas se toma en este sentido como el sexto punto en el análisis, si bien aparece en otra parte, en otro contexto y con otro significado. Los quince puntos del análisis se componen de los diez planetas en su designación simple, dos nodos de la Luna, la parte de la fortuna y luego dos consideraciones especiales cuando un planeta o planetas asumen un papel adicional, ahora en relación con la vocación y más tarde en relación con el matrimonio. Los antiguos consideraban que uno de los cuatro planetas más cercanos a la derecha del sol se tomaba como el representante especial de la voluntad o la vocación tomado como la actividad especializada de la voluntad en la vida. Estos cuatro son planetas con órbitas adyacentes a la órbita de la tierra, o algún planeta moviéndose en lugar de la tierra, es decir, Mercurio, Venus, Marte y la luna. En el caso de Teddy este es mercurio, lo que significa que es el indicador más común a la "norma", y que él puede hacer cualquier cosa que implica el movimiento o la comunicación impersonal de las cosas en general.

La indicación en orden de importancia está dada por la décima casa, que en el caso de Roosevelt hace hincapié en la creatividad del signo de Escorpio. Dado que el señor de la décima, Marte, está en la primera casa, su actividad económica o profesional son asuntos enteramente que están en sus propias manos. La ausencia de cualquier planeta en la décima casa muestra que no hay ninguna complicación aquí. Una tercera consideración necesaria es el lugar de la luna, lo que supone tocar al nativo con el público, y ya que la luminaria menor está en la casa de las oportunidades de Roosevelt, su gran libertad profesional para dar forma a su propia carrera tiene un testimonio.

Lo más revelador de todo es el "enfoque de la dinámica de la personalidad." La teoría es la siguiente: usted tiene éxito en la vida no sobre la base de lo que viene a usted con facilidad, más bien por lo que le cuesta y tiene que trabajar duro para conseguirlo. Un hombre en Oakland me oyó explicar esto, y dijo: ".. No creo voy a probar" Yo le respondí: "Bien." Eso me gusta. Me gusta que la gente tenga sus propias ideas y se adhieren a ellas, que los cambios sólo se dan después de una cuidadosa reflexión y estudio. Cuando vi al hombre más tarde, me informó: "he comprobado su teoría en las cartas de cincuenta personas bien conocidas por mí, y trabajó todo el tiempo!" Este patrón de éxito se indica en la carta con la cuadratura u oposición más cercana, dando una pista profesional hasta el punto de mayor tensión o el estrés más apretado en la individualidad. En la carta de Roosevelt se trata de la cuadrataura, entre Neptuno y Júpiter. Neptuno entró en la experiencia del hombre con la revolución social de 1848, desde que fue descubierto en 1848, y esto significa que la preocupación de mayor éxito de Roosevelt está con los elementos de la simpatía que en cierto sentido son nuevos, a partir de la nueva filosofía industrial o psicología. En Estados Unidos la lucha fue dramatizada por William Jennings Bryan, pero en realidad Roosevelt dio luz a la gran transición de América, y con su "gran garrote", fue el verdadero campeón de la nueva ética política. El hecho de que el aspecto aquí es una cuadratura en lugar de una oposición indica un éxito basado en la práctica en lugar de condiciones teóricas. Debido a que Júpiter es el planeta que nos interesa, la carrera de Roosevelt fue una expresión de la agitación propia del alma. Debido a que estos dos planetas pertenecientes a diversos departamentos, su éxito dependía de su propia originalidad personal o de su falta de inclinación para adaptarse a cualquier situación.

N º 7. Pasamos de la condición mental de la vida emocional y el matrimonio, o la luna, y el planeta o planetas que indican respectivamente el matrimonio. La luna es importante para interpretar la carta ya que tiene muchos significados. Nuestras emociones son íntimas y específicas. Usted puede decir: "Yo amo a la humanidad," pero nadie puede ser un siervo de todo el mundo a menos que él está enamorado de lo que él mismo está haciendo. T.R. entendió bien esto, porque él ponía todo de sí mismo en todo lo que hacía y, de hecho fue acusado a menudo de tener un amor propio por sí mismo, por supuesto, cuando la persona tiene un verdadero sentido de la responsabilidad social es constructivo. La Luna de Roosevelt está en el signo de crecimiento (cáncer) y en la casa de las oportunidades (séptima) en un grado de determinación. El símbolo sabiano para (Cáncer 13) dice:

13º= Una mano con el pulgar prominente

El carácter templado por una voluntad firme; la necesidad de afirmarse cuando las circunstancias lo exigen.

Esto dramatiza un enfoque eminentemente práctico a la vida, la libertad de todas las ilusiones que obstaculizan. El pulgar es lo que se interpone en el camino de las cosas, y nos hace pensar en soluciones. Roosevelt nunca perdió una oportunidad de poner su dedo pulgar hacia arriba, y aprovechó todas las posibilidades que la vida le brindó.

N º 8. En carta de un hombre la luna es el significador matrimonio, y el matrimonio está indicado por los planetas a los que aplica la luna antes de que salga el signo en el que se encuentra en el nacimiento. En la carta de TR la luna aplica a una oposición con Marte, mostrando el matrimonio de la primera señora de Roosevelt, la madre de Alicia. Alice parece que ha cumplido muchos de los grandes deseos de su padre a una iniciativa tan importante. La siguiente aplicación es a Neptuno, que por lo general representa una carrera en lugar de una mujer, y lo que sugiere que el segundo matrimonio fue subordinado por completo a la carrera o profesión.

N º 9. Karma es lo que llevar con usted, es como ALGO QUE CONCIERNE CON UD y que debe trabajarlo. Buen karma significa que todo marcha sobre ruedas. Mal karma es lo que lo hace trabajar, por lo tanto, el karma malo es bueno, si eso lo obliga a hacer un esfuerzo. Júpiter es el planeta del buen karma, el planeta de su alma o la concepción consciente de su yo interior. En esta carta nos encontramos con Júpiter (expansión) en la casa de ajuste (sexta) en el signo de vivificación o dar vida a algo (Géminis), en un grado de asamblea o convivencia. El símbolo (Géminis 22) dice:

22º = La fiesta de la vendimia. Dos parejas se unen bailando.

En contraste con la revuelta social, es decir ideológica, he aquí ahora un símbolo de alegría espontánea, debida al cumplimiento de un trabajo natural. El campo por oposición a la ciudad.

He aquí un símbolo de la riqueza de la vida, ya que se encuentra, después de todo, en la asociación humana. Es la realización de la calidez del trabajo y de la vida simple. No debemos despreciar a un hombre porque está simbolizado por la convivencia. Se ha señalado que Jesús nunca rechazó una invitación a una fiesta. Teddy le gustaba este ir a las fiestas en este sentido. La idea de la cosecha, o "traer el manojo es dar vida a las ideas y llevarlas a cabo para beneficiar a otros, en lugar de limitarse a hacer algo por uno mismo.


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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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