Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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sábado, 23 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval V

Usando la Astrología Medieval V

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología


A continuación se presenta un diagrama de algunas de las categorizaciones medievales de los signos, algunos de los cuales se utilizan principalmente o exclusivamente para la astrología horaria:
 
 
B. dignidades y debilidades esenciales

Los signos no son tan activos e influyentes en la astrología medieval como en la astrología moderna.

A menudo, su participación en los grupos de género, triplicidad, y cuadruplicidad es su principal forma de significación. De lo contrario, los signos actúan de acuerdo con, y están determinados por la naturaleza y el estado de sus regentes. Por esta razón, en horoscopía práctica la clave es saber cómo asignar regentes a los signos.

Cada planeta está en un signo u otro en cualquier momento, y cada uno se ve afectado por la jerarquía de planetas que rigen el grado del signo en donde se encuentra. Si un planeta es uno de los regentes del grado en donde se ubica o está regido por benéficos, su actividad tiende a ser más controlada, eficaz, productiva y socialmente aceptable. Si se debilita por estar en un signo de hostilidad o uno regido por planetas maléficos, que tienden a ser menos controlados, ineficaces, destructivos y socialmente inaceptables. Todas estas consideraciones también dependen del tipo de regentes involucrados y lo que significa los planetas en la carta.




Analogías y la naturaleza de las dignidades y debilidades:

Cada grado del zodíaco está sujeto a una jerarquía de los regentes que determinan la eficacia o ineficacia de un planeta que puede representar lo que significa. Cuánto más regencias tenga un planeta en su grado, mejor, pero también puede perjudicarse en algunos grados.

Esta jerarquía, entonces, se extiende desde el nivel más poderoso de regencia o de dignidad (domicilio), a través de una dignidad menor, a no tener en absoluto dignidades o debilidades (peregrino), a estar en realidad dañado y debilitado (detrimento y caída). Desde al menos el período de los primeros  astrólogos Árabes / persas / judíos, un sistema de puntos fueron asignado a las dignidades (y más tarde, debilidades), para juzgar cuán poderoso era un planeta, en sí mismo y en comparación con otros.

Los significados de las dignidades y debilidades tradicionalmente explican el uso de metáforas sociales y analogías, especialmente en términos de un hogar o de una nación. Antes del desarrollo de las casas de los cuadrantes (ver más abajo), los signos se les llamaba, casas y así cada especie de dignidad significaba una clase de gobierno o de regencia, de la propiedad de una casa o un país. Por ejemplo, Supongamos que estoy en una casa de la que soy el único propietario. Como el único propietario, lo que yo digo es esto: las reglas de la casa son mías, la puedo decorar como a mí me gusta, las personas que visitan mi casa debe obedecer mis reglas. Si un planeta está en un signo que rige, está en domicilio, es como estar en una casa que  posee. Se puede hacer lo que uno quiera, y eso mismo se representará en una Carta. Si yo soy un niño en el hogar, o sólo un propietario menor, he disminuido en influencia. Lo mismo ocurre con los planetas en un estado inferior de su dignidad. Pero suponga que soy una persona ordenada y limpia, y estoy en vacaciones de una semana en la casa de un patán perezoso. Aunque todavía soy una persona ordenada, tengo que obedecer sus reglas y vivir en su mugre mientras estoy allí. El resultado es que me siento incómodo, ansioso, no puedo hacer lo que podría hacer, o quedarme en la misma.

Un planeta en una posición por signo (por ejemplo, en detrimento, caída no puede actuar de la manera que quiero, y, o bien tendrá problemas para producir lo que significa en una carta, o se destruirá su sinceridad, o incluso produce primero y destruye después. Estas analogías ilustran cómo las dignidades de los Planetas rigen su capacidad para producir efectos.

Para la mayoría de los propósitos de la astrología natal, uno sólo se preocupa del Planeta bien o mal Dignificado: cuanto más, mejor. Como veremos, las metáforas de las dignidades reciben menos impresiones, de estar en su propia casa para llevar ropa bonita. Sin embargo, en la astrología horaria, se presta más atención a estas y a otras metáforas, como los significados planetarios se asimila cada vez más a las personas y objetos de uso cotidiano y eventos.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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