Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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sábado, 12 de mayo de 2012

Al Biruni II - Firmicus C

Al – Biruni (Versión en idioma español autorizada por Cristopher Warnock para la Escuela Internacional de Astrología)

Al Biruni y la Astrología

Tenemos la suerte de tener una traducción en Inglés del libro de “Instrucciones sobre los elementos del arte de la astrología”, a menudo conocido como el Tafhim por R. Ramsay Wright, de Kitab al-Biruni al tafhim li awa'il sina'at al tanjim,. Al-Biruni sigue una progresión lógica a partir de primeros principios y comienza con la geometría, y luego va a la aritmética, la astronomía, la geografía, la cronología y una discusión sobre el uso del astrolabio antes de llegar a su introducción a la astrología.

Me temo que tengo que estar en desacuerdo con la afirmación hecha por la Escuela de Matemáticas de mi alma mater la Universidad de St. Andrews que, "Parece claro que, a pesar de sus muchos trabajos sobre la astrología, al-Biruni no creía en la 'ciencia', pero la utilizó como un medio para apoyar su trabajo científico serio." Después de todo Al-Biruni se tomó el tiempo para componer en realidad el libro de instrucciones, que es un texto de astrología básica. En el comienzo del libro da instrucciones que indica que,

"La comprensión de la estructura del Universo, y de la naturaleza de la forma de los Cielos y la Tierra y todo lo que está entre ellos, alcanzada por repetición de la información recibida es muy ventajosa en el arte de la astrología ... he empezado con la geometría y he procedido con la aritmética y la ciencia de los números, luego con la estructura del Universo y, finalmente, con la astrología judiciaria, ya que nadie es digno del estilo y del título de Astrólogo si no está completamente familiarizado con ellas para las ciencias. "

Libro de instrucciones, página 1.

Al-Biruni ocasionalmente critica ciertas técnicas astrológicas y es escéptico de los astrólogos de la escuela Hashwiyite, pero en ninguna parte del libro de instrucciones se indica algún escepticismo en relación con la astrología en general. En lugar de Al-Biruni presenta a la astrología, como la ciencia de las influencias astrales, como una parte lógica y necesaria de la filosofía islámica y la ciencia.

Cualidades elementales de los planetas, en cuanto a género, Hayz, Sabor y Color

  • Saturno es extremadamente frío y seco. El maléfico mayor. Masculino. Diurno. Desagradable y astringente, ofensivamente ácido y maloliente. De color negro azabache también negro mezclado con el color amarillo, plomo, oscuridad.
  • Júpiter es moderadamente cálido y húmedo. El benéfico mayor. Masculino. Diurno. Dulce, amargo - dulce, delicioso. El polvo de color blanco y mezclado con el amarillo y marrón, brillante.
  • Marte es extremadamente caliente y seco. El maléfico menor. Masculino (algunos dicen que femenino). Nocturno. Amargo. De color rojo oscuro.
  • El Sol es caliente y seco, predomina el calor. Maléfico cuando se le acercan los planetas, benéfico a una distancia. Masculino. Diurno. Penetrante y brillante de color amarillo rojizo, se dice de su color para el señor de la hora.
  • Venus es moderadamente fría y húmeda, especialmente esta última. Su color es el de la hierba pero brillante, benéfico menor. Femenina. Nocturna. Sabor de la grasa y dulce. Blanco puro que tiende a la paja, de acuerdo con algunos simplemente es verdoso.
  • Mercurio es moderadamente frío y seco, este último predominante. Compasivo. Masculino y diurnos por naturaleza, pero toma las características de los planetas que están cercanos. De sabor y color complejo, este último azul celeste mezclado con un color más oscuro.
  • La Luna es fría y húmeda, a veces moderada, cambiante. Compasiva y maléfica. Femenina. Nocturna. De sabor salado o insípido, algo amargo. Sus colores son el azul y blanco o un poco de color profundo, no exenta de brillo rojizo amarillo, moderadamente brillante.



Firmicus Maternus - Astrología Antigua C

ASTROLOGÍA ANTIGUA C
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII
by FIRMICUS MATERNUS
XV [Saturno en Oposición]

1. El aspecto de la oposición es siempre mutuamente hostiles con el poder de oposición. Al igual que la cuadratura es un aspecto amenazador.

2. Si Saturno y Júpiter están en oposición y se atacan mutuamente, esto indicará muchas desgracias y un dolor agudo debido a los accidentes de los niños.

3. Pero si Saturno se encuentra exactamente en el ascendente y Júpiter en el descendente en oposición a él, después de la desgracia severa en la primera infancia, la vejez traerá prosperidad.

4. Saturno y Marte en oposición indicarán graves crisis, dificultades y angustias. Los nativos estarán involucrados en reveses miserables y atacados por el escándalo, además sufrirán privaciones y enfermedades constantes.

5. Estos dos planetas siempre predicen graves problemas en la vida: amenaza de muerte horrible, hostilidades internas, y frecuentes revoluciones. Ellos niegan los niños, se encontrarán con una muerte temprana del padre, y se les impondrá sufrimiento tras sufrimiento.

6. Si Saturno y Marte están en signos de agua, cuando estén en oposición, los nativos serán o náufragos o se ahogarán en las tormentas en el mar o en los ríos que están caudalosos, o van a sufrir de una enfermedad debido a humores malignos corporales.

7. Si uno de los dos está en un signo bestial, indicará el peligro de un animal de cuatro patas o una bestia salvaje. Para otros, significará la muerte por veneno.

8. Pero, mientras que Marte y Saturno se encuentran en signos de cuatro patas, o por lo menos uno de ellos, además de los males que acabamos de describir, los nativos serán aplastados por el colapso de las ruinas, morirán o se acercarán a la muerte.

9. Todas estas desgracias empeorarán si Júpiter no está en algún tipo de aspecto favorable. Cuando Saturno y Marte se encuentran en dos ángulos (en oposición) y la Luna se encuentra en otro ángulo, ya sea en oposición o cuadratura, esto indicará una severa la desgracia, exilio o ejecución pública o la carga de una mísera esclavitud.

10. Pero si Marte y Saturno están en oposición, y se encuentran en las casas quinta, once, novena, o tercera, luego se extinguirá toda esperanza de buena suerte y predecirá calamidades ruinosas. Estas desgracias aumentarán en la mitad de su vida.

11. Si Marte y Saturno, están en casas lentas o abatidas cuando en oposición, serán menos dañinos, pero indicará el dolor y la miseria. Pero todas estas crisis de miedo se verán atenuadas por los aspectos favorables de Venus y Júpiter, la malicia de los malos planetas se atenuará por su influencia favorable y las amenazas descritas anteriormente se resuelven.

12. Si Saturno y el Sol están en oposición y Júpiter no está en aspecto favorable desde cualquier dirección, el padre estará involucrado en un trabajo duro y la pobreza o el nativo mismo sufrirá privaciones y una vida de trabajo. Algunos sufrirán de mala salud.

13. Pero si tienen posesiones, se destruirán, mientras viva el nativo, o se perderán después de la muerte. Además una mala muerte está indicada por esta combinación y la vida estará amenazada por males y sufrimientos. Estas desgracias son peores si Marte y Saturno están en signos femeninos.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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