Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 5 de marzo de 2013

Los primeros astrólogos notables

Los primeros astrólogos notables I

Los primeros astrólogos notables By Olivia Barclay (fragmentos del libro ASTROLOGIA HORARIA REDESCUBIERTA - Traducido por la Escuela Internacional de Astrología y disponible desde la Biblioteca Virtual de Astrología para nuestros estudiantes)

Thasyllus fue el astrólogo de los emperadores Tiberio y Claudio, y el padre de Balbillus.

Balbillus fue el astrólogo a Nerón y Vespasiano. Tenemos su carta para la Coronación de Nerón conservada en los escritos de Tácito Anales XII, capítulos 68-69.

Antígono nos da la carta de Adriano.

Vettius Valens es bien conocido por su antología y el número de cartas que él nos ha dejado.

Critodemus es otro astrólogo de la época. Más tarde, en el siglo quinto, los grandes nombres fueron  Hephaestion, Rhetorius y Palchus.

Firmicus Maternus,  autor de La Mathesis (Traducida por la Escuela Internacional de Astrología y que puede consultar en este blog), vivió en el siglo IV. Aunque su teoría astrológica es interesante, sus interpretaciones son exageradas en mi opinión, y más bien fatalista.

Cabe destacar también a Porphirio (AD 232-304), cuyo sistema de casas es aún bien conocido.

AlBiruni

 

En el siglo V, la astrología fue perseguida y libros valiosos fueron quemados. Ptolomeo fue olvidado en gran parte de Europa, pero afortunadamente su información fue rescatada por los países árabes y Astrólogos judíos, que tradujeron el Almagesto y Tetrabiblos al árabe.

Algunos nombres famosos durante este período fueron Stephanus de Alejandría (siglo quinto), quien  predijo sobre el Islam, el judío Abu Masha Allah (789-886), y el árabe Al-Kindi (nacido en 873). También Abraham Ibn Ezra que vivió en el siglo XI y que escribió El Beginning of Wisdom (El comienzo de la sabiduría), un título que tanto admiro. Me gustaría haber escrito más sobre estos hombres brillantes, pero sus trabajos ha sido inaccesibles para mí.

Sin embargo, puedo decir algo de Al Biruni (nacido en 973) que era un seguidor de Al Kindi. Abu'l-Rayhan Muhammad Ibn Ahmad Al Biruni escribió The book of intruction in the elements of the art of the astrology (El libro de instrucciones de los elementos en el arte de la astrología) en el año 1029 en Ghazah. Este libro está en el Museo Británico y ha sido traducido por Ramsay Wright. MA, en 1934. Es la única literatura de la época que he leído, y me pareció muy interesante conocer las actitudes y la evolución de nuestro arte, en esa fecha, setecientos años después de la Mathesis de Firmicus Maternus.

Al Biruni abre su libro con una invocación. Los fragmentos de las cartas griegas más antiguos muestran que los griegos también lo hicieron. De hecho, Lilly nos dice que es bueno orar antes de tratar de interpretar una carta. Al Biruni escribe: "En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo, le pedimos ayuda", y luego añade y estoy fervientemente con él aquí "Que Dios, por su gracia, y en la plenitud de su misericordia, favorezca la exactitud de la afirmación en este trabajo. "

La primera parte de su libro se ocupa de la instrucción en geometría. aritmética, la astronomía esférica, el sistema solar, las estrellas fijas, las constelaciones, los epiciclos de Ptolomeo (todavía La primera parte de su libro trata de la instrucción en geometría. aritmética, astronomía esférica, el sistema solar, las estrellas fijas, las constelaciones, los epiciclos de Ptolomeo (sin embargo, los astrólogos judíos de la época había rechazado esto), escritura a mano, y la geografía y los pueblos de su mundo, entonces alcanza lo último: la astrología. Y esto es extrañamente familiar, por supuesto. Al Biruni estaba familiarizado con la obra de Ptolomeo. Sin embargo, parece que hay una tensión extra sobre los signos que estaban perdidos en la astrología clásica, donde los planetas se consideraban como todopoderosos. Creo que esto es porque había viajado a la India y Persia y trajo influencias que él discute y compara. Él utiliza los  decanatos,  que creo que son de origen hindú, y las caras (faces) de Ptolomeo. Al igual que los griegos, él utiliza los signos de la dodecatamoria y signos equivalentes (similares a la antiscia pero se cuentan desde 0º Aries hasta 0° Libra). Esto no se menciona por Lilly. Al Biruni también usa conjunciones por latitud, recordándome de los métodos de Ivy Goldstein Jacobson. Incluso se habla de asedio por benéficos (atrapado entre un benéfico y otro), mientras que los astrólogos del siglo XVII utilizar asedio solo entre maléficos, como cuando un pueblo fue sitiado.

Enumera las costumbres, las apariencias, la vegetación, los metales, los países y las enfermedades, de acuerdo a los signos y de acuerdo a los planetas, a veces las listas varían para las natividades u horarias. Pero la contribución  más impresionante es su información sobre los lotes (o partes), que he discutido en mi capítulo sobre ese tema. La técnica de usar lotes fue obviamente muy desarrollada.
Su nacimiento datos es el siguiente: 4 de septiembre 973 AD 05:05 A.M. 41° 40' Norte en Khwarizm. 8° Virgo ascienden, Sol 16° 22' de Virgo, Mercurio 20º Virgo. Júpiter 7° Libra, la Luna 6° Escorpio.  

 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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