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sábado, 27 de abril de 2013

ASTROLOGIA HORARIA Y EL JUICIO DE LOS EVENTOS II by Barbara Watters

2. COMO SE DESARROLLÓ LA ASTROLOGÍA HORARIA

La Astrología Horaria y su campo relacionado, lo mundano, no se desarrolló en las sociedades libres. Ella se desarrolló en las sociedades donde la mayoría eran esclavos, y donde todos los hombres, incluso los reyes y sumos sacerdotes, fueron siempre conscientes de la esclavitud humana a la naturaleza. Rodeados por el desierto implacable, Egipto era una estrecha cinta verde, totalmente dependiente de la crecida anual del Nilo Occidental. Mesopotamia era una trenza  estéril cortada por dos ríos que tienden a secarse en el verano, el agua se acumulaba tanto en los embalses y pozos y racionaba a los campos a través de un elaborado sistema de canales de riego. El comercio era tan precario como la agricultura, esto significaba que los hombres tenían que viajar miles de millas a través de territorio hostil, a través de desiertos y montañas, o bien, como lo hacían los griegos y fenicios, hacerse a la mar en buques peligrosos y frágiles. ¿Quién sabía que, cuando se viajaba alguna vez volvería?

 A lo largo de su larga historia, Egipto sufrió pocas invasiones, porque los desiertos de ambos lados eran demasiado formidables para que los ejércitos primitivos pudieran cruzarlo Sin embargo, las ciudades de Mesopotamia en la llanura fueron constantemente acosadas por las feroces tribus nómadas, celosas de su riqueza. Al igual que los indios del Oeste americano, las bandas de beduinos pronto atacaban puestos solitarios, matando o esclavizando a todo el mundo. Entonces, ¿quién podría decir que, cuando saliera en la mañana para cuidar a sus rebaños o a sus campos, esa noche volverían a verlo sano y salvo dentro de las murallas de la ciudad?

 La existencia humana fue precaria. Cada plato de comida, cada gota de agua, cada moneda ganada en el comercio, todos los días de la vida eran arrebatadas debido al peligro de ese mundo hostil. Cada hombre vivía con la conciencia constante de que su existencia dependía de la tolerancia de los dioses celosos. En cualquier momento, y por ningún motivo un hombre podía entender, que la tolerancia divina podría dejarlo de repente, y él y toda su gente podrían ser borrados. Por lo tanto,  se veía obligado a prestar mucha atención a todo lo que pasaba en este mundo cruel e inescrutable que tenía un poder de vida o muerte sobre él. Ni por un momento podían olvidar que era más poderoso que él, o que, si era un rey o un esclavo, que estaban en esclavitud al mismo poder.

 Nada era tan real para él como el poder caprichoso del mundo exterior. Y él tenía un nombre para ese poder caprichoso: lo llamó Destino. Vivió día a día con un ardiente deseo: conseguir lo mejor que se pudiera durante otras 24 horas

 Creemos que es probable que todo el desarrollo de la cultura humana y la evolución del cerebro humano haya sido una respuesta al deseo humano de ser libre de la esclavitud del destino.

 Esquilo escribió: Zeus es el único libre. Su palabra para la libertad fue autarkia. Significaba el poder absoluto de hacer lo que deseaba y para ordenar todo lo que uno quiere. En español se llaman a esto autocracia, que para nosotros significa la tiranía absoluta.

 Las personas que creen que la naturaleza, la sociedad y otras personas no tienen ninguna influencia en sus vidas y no hay poder sobre ellos debe permanecer lejos de la astrología horaria. Son como Zeus, seguros en su autarkia. Esta rama de nuestro arte, es la única que todavía lucha conscientemente para burlar el destino, no tiene nada que ofrecerles. Einstein dijo: "La física supone la existencia de un mundo externo." Lo mismo sucede con la astrología horaria. También asume, junto con los historiadores y sociólogos, la existencia de un mundo social. Y, siguiendo los dictados de la experiencia y el sentido común, que supone, además, la existencia de otras personas que conocemos a nuestra familia, amigos, colegas.

Cada pregunta horaria válida se referirá a una relación limitada entre el consultante y uno o más de estos mundos exteriores, que son objetivos para él y que él no controla en absoluto. Si tal relación existe, la carta revelará si es favorable o desfavorable. Si no existe una relación válida (aunque el consultante puede pensar que la hay), aparecerá una restricción contra el juicio en la carta, lo que significa que no podrá dar una respuesta.

 Si el consultante pregunta por una situación externa tan grande y poderosa en relación a sí mismo que nada de lo que hace puede afectar o cambiar, la respuesta será falsa o ambigua. Por ejemplo, si se pregunta "¿Cuándo terminará la guerra?", No va a obtener una respuesta confiable, porque en relación con la guerra es impotente. Nada de lo que haga podrá eludir el destino de la guerra. Pero si se pregunta "¿Cuándo regresará mi hijo de la guerra?", Recibirá una respuesta directa, porque la relación entre él y su hijo es a la vez viable y limitada.

Si el consultante pregunta acerca de un problema no relacionado con el mundo externo, no obtendrá una respuesta. Por ejemplo, si se pregunta "¿Alguna vez me curaré de mi neurosis?", No va a obtener una respuesta. Su neurosis es un ajuste normal emocional dentro de su propia psique: está en guerra consigo mismo. Aunque él puede proyectar esto sobre el mundo externo, no tendrá existencia real, aparte de él mismo. Pero si se pregunta "¿Mi esposa se curará de su neurosis?", Recibirá una respuesta, porque hay  una relación válida, limitada con otra persona acerca de quien está profundamente preocupado.

En el uso de la técnica horaria, siempre tenga estas distinciones en mente. Absténgase de preguntar sobre cosas que no son de su negocio.

Hay una limitación adicional de la astrología horaria que nunca debe ser olvidada. No importa qué tan alarmante pueda ser una carta horaria, nunca revele la muerte del  consultante, ni nada sobre las circunstancias de su muerte. Las cartas horarias con frecuencia revelan la muerte de otras personas que tienen o han tenido relaciones válidas con el consultante, pero nunca su muerte. La razón es obvia: la muerte resuelve todos los problemas, termina todos los conflictos, y pone fin a todas las relaciones viables y limitadas con el mundo externo de los asuntos materiales. Su pregunta sólo se aplica a su relación con ese mundo y sus circunstancias especiales y limitadas. La muerte le traslada a otro mundo, desconocido sobre el cual la astrología horaria no tiene nada que decir.
 
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viernes, 26 de abril de 2013

Bárbara Watters I

ASTROLOGIA HORARIA Y EL JUICIO DE LOS EVENTOS by Barbara Watters

Capítulo 1 - Qué es la astrología Horaria
La Astrología Horaria es el arte de responder a las preguntas mediante el análisis de un gráfico elaborado para el momento en el cual se hizo la pregunta. El sistema de análisis es rígido. Las reglas son específicas y fáciles de recordar. El análisis se limita estrictamente a los límites establecidos por la pregunta.

La Astrología Horaria es muy antigua. No cabe duda de que las tradiciones ahora asociadas con el análisis de la carta natal crecieron fuera de ella. La astrología fue utilizada por primera vez para predecir el destino de los reyes y las naciones. Ahora llamamos a esta rama astrología mundana. En realidad, la astrología mundana siempre ha utilizado las técnicas horarias con el enfoque de las preguntas que pasaron de la persona a un acontecimiento celestial sobre el cual ningún individuo tiene ningún tipo de control. Desde tiempos inmemoriales los eventos celestes seleccionados para el análisis de lo mundano han sido las lunaciones, eclipses, las cartas de ingreso de los equinoccios y solsticios, las conjunciones de Júpiter y Saturno, la aparición de los cometas y el movimiento de ciertas estrellas fijas en relación con el punto zodiacal 0º  Aries. Pero, a pesar de estas cartas mundanas siempre han sido emitidas para la ocurrencia de un evento celestial incontrolable, con el propósito de que detrás de ellos estaba el responder a las preguntas que preocupan profundamente a todos los habitantes de la nación:

"¿Vamos a ganar la guerra?" "¿Los cultivos serán buenos?" "¿Nuestros rebaños aumentarán?", "¿Los bárbaros nos atacarán?" "¿El rey vivirá o morirá?"

Los métodos utilizados para encontrar las respuestas a estas preguntas fueron en esencia los métodos horarios. Se transfiere simplemente a un marco de referencia más amplio. Si una persona pregunta: "¿mi padre va a recuperarse de su enfermedad?" el  enfoque del análisis se centrará  en los mismos factores que se usan cuando se está preguntando por la nación: "¿El rey se recuperará de su salud?" El hecho de que el individuo haga su pregunta conscientemente, en voz alta, mientras que el interés de la nación puede ser inconsciente y no tiene nada que ver con el caso. El astrólogo utilizará los mismos significadores y las mismas convenciones horarias rígidas para responder a cualquier pregunta. De hecho, su éxito dependerá en gran medida haciendo precisamente eso, de la manera más objetiva e impersonal. Una pregunta honesta provocará una respuesta honesta a partir de una carta que está bien calculada y desplegada, de lo contrario no nos gustará la respuesta.
 
 

Y ahí está el problema. El trabajo con muchas cartas horarias y mundanas es una ilusión. Cuando un hombre pregunta: "¿Mi nuevo negocio tendrá éxito?" El impulso psicológico detrás de la pregunta es un deseo intenso de lograrlo y el temor de que no se de. De un modo sutil él comunicará estas emociones al astrólogo, quien a continuación puede ser reacio a decirle que hay indicios de que él irá a la quiebra. El astrólogo puede comenzar a buscar la manera de suavizar el golpe, lo que significa buscar en la carta la manera de salir de la quiebra inminente. La intensa concentración aplicada a la búsqueda de una respuesta resulta en el cambio de la pregunta en la mente del astrólogo sin su toma de conciencia de que esto ha sucedido.

La pregunta fue "¿Mi negocio tendrá éxito?" La respuesta fue un rotundo "No" Cuando el astrólogo busca rutas de salida, la pregunta en su mente, se convierte en "¿Cómo puede este hombre evitar la quiebra?" Como el cliente quiere desesperadamente una respuesta favorable, y el astrólogo ha cambiado sutilmente el significado de la pregunta (bastante inconsciente y con las mejores intenciones), no se dará cuenta de que la respuesta se aplicará a una pregunta hipotética que nunca se le preguntó.

Durante este proceso, los factores pertinentes a la cuestión real, que debería haber mantenido rígidamente en primer plano de la conciencia, se deslizan en el fondo, donde pueden ser ignorados con comodidad. Hasta que el hombre va a la quiebra, por supuesto.

Si, en vez de ir a un astrólogo, el cliente hubiese ido a un tenedor de libros, y el contador le hubiese dicho que podía salir de la deuda, asumiendo que dos y dos son iguales a cinco, el cliente podría pensar que el contador había perdido la razón. Cuando el astrólogo o el cliente cambian el enfoque de la cuestión, ambos inspirado por un deseo inconsciente, aceptarán la proposición de que dos y dos son cinco. El resultado de este engaño bien intencionado saca a la luz otro precepto de la astrología horaria: una pregunta deshonesta obtiene una respuesta deshonesta. Es decir, una respuesta falsa.

 La primera regla inviolable de la astrología horaria es la siguiente: El estado o el sentido de la pregunta debe ser de manera clara y explícita lo que mejor sea posible. Escríbala con la hora exacta de la pregunta. Tenga esto siempre presente ante UD. Y nunca cambie la pregunta por una sola palabra. La carta horaria sólo se aplica a la pregunta formulada en ese momento. No responderá con una respuesta a una pregunta que no se ha preguntado. Y no dará ninguna información sobre asuntos colaterales que nada tienen que ver con el caso, a pesar de que estas cuestiones pueden ser de igual preocupación, al mismo tiempo.

La única manera de evitar esto es hacer otra pregunta, como por ejemplo, "¿Hay algo que pueda hacer para evitar la quiebra o prevenirla?" Una pregunta de seguimiento como esta hará la suposición tácita de que la bancarrota será el resultado si se permite que las cosas sigan como lo son en la actualidad. Al actuar para cambiar el status quo, los acontecimientos pueden ser canalizados hacia otro curso más favorable para el consultante. Para la segunda cuestión, siempre se le pedirá en un momento posterior, que dará lugar a una carta distinta, una que significará una nueva perspectiva. Pero debe ser una cuestión diferente, sin embargo estrechamente relacionada con la primera.

La segunda regla inviolable de la astrología horaria es la siguiente: Nunca se debe hacer la misma pregunta dos veces en el mismo conjunto de circunstancias con la esperanza de obtener una respuesta diferente. La carta desplegada por primera vez cuando se hizo la pregunta produce una respuesta que es única y válida. Todos los intentos de cambiar esto haciendo varias cartas para obtener resultados en tiempos diferentes,  resultará solamente  en confusión y falta de honradez.

En astrología horaria hay cuatro condiciones que se llaman "restricciones en contra del juicio." Si una carta se proyecta para un momento en el que cualquiera de estas condiciones se impone, no se puede leer. Esto a menudo inspira al cliente o al estudiante para hacer la misma pregunta una vez más en un momento posterior o en un día diferente, espera tener mejor suerte. Una de las cosas más extrañas acerca de la astrología horaria es que, no importa cuántas veces lo intente, recibirá una carta con restricciones  contra el juicio o por una que, por alguna otra razón, no dará una respuesta. Esta es una clara advertencia contra la práctica de hacer varias veces la misma pregunta, y viene desde dentro de la disciplina horaria de uno mismo. Al igual que desobedecer las leyes de la aritmética no va a equilibrar la quiebra que se ve en los libros, por lo que desobedecer las leyes de la astrología horaria no producirá una respuesta útil a cualquier pregunta.

Esta es probablemente una razón por la cual la astrología horaria comenzó a caer en el descrédito hacia el final del siglo 19. Sus reglas rígidas, sus censuras contra el juicio, sus respuestas dogmáticas Sí-No, todo olía a la adivinación y al fatalismo.

Comenzando con Alan Leo y los teósofos, la base de la astrología antigua pragmática lentamente cambió a algo muy parecido a una base psicológica religiosa. La creencia en el siglo 19 en el Progreso y el optimismo de que el resultado de lo que parecía ser dominio científico del hombre sobre la naturaleza hizo que incluso los astrólogos sintieran  que eran dueños de sus destinos y los capitanes de sus almas. En los mitos del tiempo, la virtud siempre triunfa, cada Cenicienta se casa con un príncipe, cada séptimo hijo varón se convierte en un millonario, todo el mundo puede tener éxito si trabaja lo suficientemente duro, y los pobres que están siempre con nosotros son los únicos culpables. No era sólo socialmente inaceptable interrogar a cualquier de estos mitos, sino que era francamente blasfemo.

El carácter de los tiempos ha sido de arrogancia moralista. Como todo el mundo, los astrólogos son educados en su tiempo, moldeados por las leyes y costumbres de su sociedad y son educados en la creencia de la filosofía social imperante. Lamentablemente, el concepto de la astrología en todas sus ramas está en contradicción con el materialismo científico, a la noción victoriana de que el hombre es de alguna forma inmune a las leyes naturales, y que el Universo es una gran máquina que el hombre puede manipular para su propio beneficio. La astrología no puede aceptar esta filosofía básica por una razón muy simple: si lo hace, no puede funcionar, no va a funcionar. Cuando un cuerpo de conocimientos no puede ser obligado a trabajar en el marco de la filosofía social imperante, se cae en el descrédito. Está clasificada por los eruditos, que son los que mejor funcionan en el marco de la filosofía social, como una "superstición". Todos los intelectuales respetables lo ignoran, todas las religiones lo condenan. Los pocos resistentes espíritus que siguen a la práctica se miran con recelo y son tratados con burla.

Esto fue lo que le sucedió a la astrología en el siglo 19. Interés en que podría ser revivido si la filosofía social básica cambiaba. O si una persona valiente, como Alan Leo, deliberada y conscientemente va a exponer los principios de la astrología, de tal manera que se reduzcan al mínimo las contradicciones entre los dos sistemas. Para que la astrología pueda sobrevivir y funcionar en absoluto en la era de la arrogancia científica, era necesario encontrar alguna parte del conocimiento antiguo que estaba de acuerdo con algún aspecto de la filosofía social imperante que es materialista. Alan Leo encontró este punto de encuentro común en el concepto de libre albedrío. La astrología Natal era la rama donde el libre albedrío podría ser subrayado constantemente sin hacer demasiada violencia a la ley astrológica básica: ". Como es arriba es abajo".

Por constante énfasis en el libre albedrío, Alan Leo, y sus seguidores gradualmente construyeron un sistema de astrología natal que implicaba que, independientemente de su carta natal, que éramos libres de elegir que hacer y poder ser cualquier cosa que quisiéramos, siempre que respondiéramos a las  “vibraciones más altas”. El horóscopo llegó a ser considerado como un espejo psicológico en el que se refleja la naturaleza interna del hombre. "Los Malos aspectos " se convirtieron gradualmente en aspectos "difíciles", entonces son "un desafío". Los Maléficos gradualmente se convirtieron  en "influencias disciplinarias”  lo que importaba no eran los aspectos y los planetas en sí mismos, sino cómo se utilizaban.

Hay mucho que decir acerca de este punto de vista de la carta natal. La mayoría de nosotros hoy en día practicamos este tipo de astrología natal. Funciona bastante bien en una sociedad donde la educación es universal y tiene muchas diferentes clases de oportunidad que están abiertas para cada persona. Fallaría en funcionar en una sociedad esclavista, en una tiranía absoluta, o en una sociedad bajo las garras de un terrible desastre. Es posible que funcione para salvar su vida si usted puede conseguir una operación en su debido tiempo. Pero no va a trabajar para salvar su vida si una bomba atómica cae de repente en su ciudad. En otras palabras, el concepto moderno de la carta natal que somos libres de desarrollar todas las posiciones y aspectos de su horóscopo de manera constructiva, o que usted puede elegir la forma en que va, sólo puede mantenerse por la gente que vive en una sociedad relativamente libre. Cuando este punto de vista de la carta natal se traslada a cualquiera asunto de la astrología horaria o mundana, se convierte en una ilusión. Una persona puede aprender a usar Marte en cuadratura con Saturno de manera constructiva, pero ninguna cantidad de libre elección o el deseo, transformará esto en un buen aspecto en una carta horaria. Cualquiera que intente hacerlo recibirá una respuesta falsa. Si usted obtiene respuestas lo suficientemente falsas, deje de hacer preguntas. Por esta razón, la astrología horaria se encuentra todavía en descrédito entre nosotros. Recuerde, cuantos hombres realmente quieren saber la verdad. Están contenidos a que se les diga que lo que creemos es verdad.


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jueves, 25 de abril de 2013

CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO III by Conde de Volney

CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO III by Conde de Volney
 
Y vosotros, que murmuráis, ¡OH sacerdotes!, vosotros mismos lleváis sobre vuestras personas estos signos: esa tonsura el disco del sol; esa estola es su zodíaco; esos rosarios el emblema de los astros y de los planetas. En cuanto a vosotros, pontífices y prelados, vuestra mitra, vuestro báculo, vuestra capa o manto son los de Osiris y esa cruz, cuyo misterio ponderáis sin entenderlo, es la cruz de Serapis; trazada por la mano de los sacerdotes egipcios, sobre el plan de un mundo figurado, la cual pasando por los equinoccios y por los trópicos, era el emblema de la vida futura y de la resurrección, porque tocaba a las puertas de marfil y de cuerno, por donde entraban las almas en los cielos".
Al decir estas palabras, empezaron a mirarse con asombro los doctores de todos los grupos; pero no rompiendo ninguno de ellos el silencio, continuó el orador de esta manera:
 
"Tres causas principales contribuyeron a esta confusión de ideas. Primeramente, las expresiones figuradas con que se vio precisada una lengua naciente a indicar las relaciones de los objetos; expresiones que, pasando después de un sentido exclusivo a otro general, de un sentido físico a otro moral, causaron multitud de errores.

Así fue como habiendo dicho primero que el sol pasaba por encima de doce animales, se creyó después que los combatía, los reducía a la obediencia y los mataba; de aquí tuvo origen la vida histórica de Hércules.
 
Habiendo dicho que arreglaba el tiempo de los trabajos, de las siembras y de las cosechas; y que distribuía las estaciones y las ocupaciones; que recorría los climas; que dominaba sobre la tierra, etc., se le tomó por un rey legislador, por un guerrero y conquistador y se compusieron las historias de Osiris, de Baco y otras semejantes.

Habiéndose dicho que entraba un planeta en un signo, se hizo de su conjunción un matrimonio, un adulterio y un incesto. Habiéndose dicho que estaba oculto, enterrado, porque volvía a la luz y subía con exaltación, se supuso que había muerto, que resucitaba, que subía al cielo, etc.
 
La segunda causa que produjo confusión fue la de las mismas figuras materiales que sirvieron al principio para pintar las ideas y que fueron la primera invención del espíritu humano en esta parte, con el nombre de jeroglíficos o caracteres sagrados: por consecuencia de ésto, pintaron un barco o el navío Argos, para advertir la inundación y la necesidad de preservarse de ella; para designar el viento, pintaron una ala de ave; para indicar la estación y el mes, el pájaro de paso, el insecto, el animal que aparecía en aquella época; para expresar el invierno, pintaron un puerco y una serpiente, que gustan de los lugares húmedos; y la reunión de todas estas figuras tenía sentidos convencionales con sus frases y palabras propias. Pero como este sentido no tenía por sí mismo nada de fijo, ni exacto; como el gran número de estas figuras y de sus combinaciones fue grande y sobrecargó tanto la memoria, resultaron luego confusiones y explicaciones falsas.
 
Inventado después el arte más sencillo de aplicar signos a los sonidos, cuyo número es limitado y de pintar la palabra en vez de pintar los pensamientos, hizo la escritura alfabética que se perdiese el uso de las pinturas jeroglíficas y cada día dieron lugar aquellas significaciones olvidadas a una multitud de ilusiones, de engaños y de errores.
 
En fin, el orden civil de los estados antiguos fue la tercera causa de la confusión. Efectivamente, cuando los pueblos empezaron a dedicarse a la agricultura, como la formación del calendario rural exigía constantes observaciones astronómicas, fue necesario establecer algunos individuos, encargados de asegurarse de la aparición y ocultación de algunas estrellas; advertir la proximidad de la inundación, de ciertos vientos, de la época de las lluvias y del tiempo para sembrar cada especie de grano: se dispensó a estos hombres de los trabajos vulgares, a causa de su servicio particular y la sociedad proveyó a su manutención. En este estado y ocupados únicamente en observar, no tardaron mucho en comprender los grandes fenómenos de la naturaleza y de penetrar hasta el secreto de muchas de sus operaciones: conocieron la marcha de los astros y de los planetas; el concurso de sus fases y su relación con los productos de la tierra y con el desarrollo de la vegetación; las propiedades medicinales o nutritivas de las plantas y los frutos; el juego de los elementos y sus afinidades recíprocas. Y como no había otros medios de comunicar estos conocimientos sino el penosísimo de la instrucción oral, no los transmitían sino a sus amigos y parientes; de lo cual resultó una especie de concentración de la ciencia y del saber en algunas familias, que arrogándose un privilegio exclusivo, adquirieron un espíritu de cuerpo y de aislamiento muy contrario a la cosa pública.
 
Por medio de esta sucesión continua de las mismas investigaciones y de los propios trabajos, fue mucho más rápido el progreso de los conocimientos; pero como se hacía un gran misterio de ellos, sumergido el pueblo de día en día en unas tinieblas más densas, se hizo cada vez más servil y más supersticioso. Viendo que algunos mortales producían ciertos fenómenos, que anunciaban exactamente eclipses y cometas, que curaban enfermos, que manejaban serpientes, se creyó que tenían comunicación con las potencias celestiales; y para lograr bienes y evitar los males que esperaban, fueron considerados como mediadores e intérpretes: así se establecieron en el seno de los estados unas corporaciones sacrílegas de hombres hipócritas y embusteros, que reconcentraron todos los poderes; y los sacerdotes, que eran al mismo tiempo astrónomos, teólogos, físicos, médicos, magos, intérpretes de los Dioses, oráculos de los pueblos, rivales de los reyes, y sus cómplices, establecieron con el título de religión un dominio misterioso y un monopolio de instrucción, que han producido hasta el día de hoy la pérdida de las naciones..."
 
No bien hubo proferido el orador estas frases, cuando los sacerdotes de todos los grupos cubrieron su voz con una espantosa gritería, acusándole de impío, de irreligioso, de blasfemo, y quisieron impedirle que continuase; pero habiendo observado el legislador, que aquello no era sino una exposición de hechos históricos, que si eran falsos o inventados sería muy fácil desmentirlos, y que hasta entonces había sido libre el anuncio de todas las opiniones, sin cuya circunstancia sería imposible descubrir la verdad, el orador volvió a hablar de este modo:
 
Ahora bien, de todas estas causas, y de la asociación continua de ideas disparatadas, resultaron infinitos desórdenes en la teología, en la moral y en las tradiciones; y de la circunstancia de que los animales representaron a los astros, se siguió que pasasen a los Dioses las cualidades de los brutos, sus inclinaciones, simpatías y aversiones, y que se les atribuyeran acciones propias de aquéllos: así es que el dios ichneumon hizo la guerra al Dios cocodrilo; el Dios lobo, quiso comerse al Dios carnero o Aries; el Dios ibi devoró al Dios serpiente; y la Divinidad se convirtió en un ser extravagante, caprichoso y feroz, cuya idea desconcertó el juicio del hombre, y corrompió su moral y su razón.
Y como, según el espíritu de su culto, cada familia y cada pueblo había tomado por patrón especial un astro o una constelación, las inclinaciones y las antipatías del animal-símbolo pasaron a sus sectarios; y los partidarios del Dios perro fueron enemigos de los del Dios lobo; los adoradores del Dios buey miraron con horror a los que le comían; y la religión vino a ser un móvil de odios y de guerras, y una causa insensata de delirios y supersticiones.
 
Los nombres de los astros-animales fueron además adaptados, en este mismo concepto del patronazgo, a los pueblos, a los países, a las montañas, a los ríos, y se tomaron por Dioses todos estos objetos, resultando una mezcla de seres geográficos, históricos y mitológicos, que confundió todas las tradiciones.
 
Por último, mediante las analogías que se les atribuyeron, habiéndose tomado los dioses-astros por hombres, por héroes, por reyes, éstos tomaron recíprocamente por modelos las acciones de los Dioses, y fueron por imitación guerreros, conquistadores, sanguinarios, orgullosos, lúbricos, perezosos; y así consagró la religión los crímenes de los déspotas, y pervirtió los principios de los gobiernos".
 
 
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miércoles, 24 de abril de 2013

CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO II by Conde de Volney

III- TERCER SISTEMA. CULTO DE LOS SÍMBOLOS O IDOLATRÍA.
 
"Cuando el pueblo agricultor, fijó su atención en los astros, conoció la necesidad de distinguir los individuos o los grupos de ellos y de nombrarlos con propiedad, para entenderse en su designación; pero se presentó una gran dificultad, porque de una parte, siendo los cuerpos celestes semejantes en sus formas, no ofrecían carácter especial para su denominación; y por otra, el idioma, pobre al nacer, no tenía expresiones para tantas ideas nuevas y metafísicas. El móvil ordinario del ingenio, que es la necesidad, supo vencer estas dificultades. Habiendo reparado que en la revolución anual, se hallaban constantemente asociadas al salir y al ponerse ciertas estrellas, la renovación y aparición periódica de los productos de la tierra, y así como lo estaban a la posición relativa de dichas estrellas con el sol, término fundamental de todas sus comparaciones, combinó el espíritu en su pensamiento las analogías observadas entre los objetos terrestres y celestes: y fue muy natural esta reflexión, así como lo fue el aplicar un mismo signo a las estrellas o los grupos que formaba, dándoles los mismos nombres que tenían los objetos terrestres que con ellas se relacionaban.
 
De este modo el Etíope de Tebas llamó astros de la inundación o vierte-aguas, a los que se hallaban presentes cuando el río empezaba su inundación; astros del buey o del toro aquéllos bajo los cuales convenía arar las tierras; astros del león, los que se veían en el cielo, cuando este animal arrojado de los desiertos por la sed, se presentaba en las orillas del río; astros de la espiga o de la virgen segadora, aquéllos en cuya época se recogía la cosecha; astros del cordero, astros del cabrito los que brillaban cuando nacían estos animalitos preciosos; y por este primer procedimiento vieron vencidas algunas de las dificultades que al principio encontraron.

Pero a más de ésto había reparado el hombre, en los seres que le rodean, ciertas cualidades distintivas y propias de cada especie: la primera de sus operaciones fue, como se ha visto, la de aplicar un nombre para designarlos; y por medio de la segunda encontró una manera ingeniosa de generalizar sus ideas; pues trasladando el nombre ya inventado a lo que presentaba una propiedad o una acción análoga, enriqueció su idioma con una metáfora perpetua.
 
Habiendo observado el mismo Etíope que la época de la inundación correspondía siempre con la presencia de una hermosa estrella, que se manifestaba hacia el nacimiento del Nilo, y que parecía advertir al labrador que se preparase contra la sorpresa de las aguas, comparó esta acción con la del animal que advierte de los riesgos con sus ladridos, y llamó a este astro el perro, el can, el ladrador; del mismo modo llamó astros del cangrejo, a los que se descubrían cuando llegando el sol al límite del trópico retrocedía marchando hacia atrás y de lado como el cangrejo o cáncer; dio el nombre de astros del macho cabrío a los que veían cuando llegando el sol al punto más culminante o elevado del cielo, a la parte más superior de gnomon horario, imitaban la acción del animal que trepa o se encarama sobre las puntas de las rocas; llamó astros de la balanza, a los que lucían cuando la igualdad de los días y las noches se asemejaba al equilibrio de este instrumento; astros del escorpión, a los que se observaban cuando ciertos vientos traían un vapor que abrasaba como el veneno del escorpión. Por ésto llamó también anillos y serpientes a la traza que señalaban las órbitas de los astros y los planetas; y tal fue el medio general con que dio nombre a todas las estrellas, y a los planetas por grupos o individuos, según sus referencias con las operaciones del campo y de la tierra, y según las analogías que observó cada nación con los trabajos de la agricultura, y con los objetos de su clima y de su suelo.
 
Procediendo así, resultó que entraron en asociación con los seres superiores y poderosos del cielo, los seres abyectos y miserables de la tierra; y esta asociación se estrechó por el carácter mismo del idioma y el mecanismo del espíritu. Se decía, usando de una metáfora natural: El toro esparce sobre la tierra los gérmenes de la fecundidad (refiriéndose a la primavera); y produce la creación y la abundancia de las plantas (que nutren). El cordero (o carnero); libra los cielos de los genios maléficos del invierno; salva al mundo de la serpiente (emblema de la estación de las lluvias), y vuelve a traer el reino del bien (el estío, estación de los placeres). El escorpión derrama su veneno sobre la tierra, esparce las enfermedades y la muerte, etc., etc.". En el mismo sentido metafórico se explicaban los demás efectos semejantes.
 
Este lenguaje, entendido por todos, subsistió al principio sin inconveniente; pero andando el tiempo, y cuando se arregló el calendario, como el pueblo no necesitaba ya observar el cielo, perdió de vista el origen y motivo de estas expresiones; y quedando sus alegorías en un enlace continuo con los usos de la vida, resultaron algunos inconvenientes fatales para el entendimiento y la razón. Acostumbrado el ánimo a reunir los símbolos con las ideas de sus modelos, llegó a confundirlos: entonces aquellos mismos animales que el pensamiento había transportado a los cielos, volvieron a bajar sobre la tierra; pero vestidos ya en este regreso con las galas de los astros, se apropiaron sus atributos, y alucinaron a sus mismos autores. El pueblo creyó entonces ver cerca de sí a sus Dioses y les dirigió con más facilidad sus súplicas; pidió al carnero de su rebaño los benéficos influjos que esperaba del carnero o cordero celeste; rogó al escorpión que no esparciese su veneno sobre la naturaleza, reverenció el cangrejo del mar, el escarabajo del lodo y el pescado del río; y por una serie de analogías erróneas, pero enlazadas, se perdió en el laberinto de los absurdos consiguientes.
 
He aquí el origen de ese culto antiguo, y extravagante de los animales; he aquí por qué progresión de ideas, pasó el carácter de la Divinidad a los animales más viles, y cómo se formó el sistema teológico, muy vasto, muy complicado y muy sabio, que llevado desde las orillas del Nilo de región en región por el comercio, la guerra y las conquistas, se apoderó del mundo antiguo; sistema que, modificado por el tiempo, las circunstancias y las preocupaciones, se manifiesta todavía a las claras en cien pueblos diferentes y subsiste como base íntima y secreta de la teología de los mismos que le desprecian y repelen".
 
Al oír estas palabras varios grupos dieron a entender su desaprobación con sus murmuraciones y el orador continuó así: "Ved de dónde viene, por ejemplo, entre vosotros, pueblos Africanos, la adoración de vuestros ídolos, animales, plantas piedras y pedazos de madera ante los cuales no hubieran vuestros antiguos padres tenido el delirio de postrarse, si no hubiesen visto en ellos unos talismanes en que se había ingerido la virtud de los astros. Ved vosotras, naciones Tártaras, el origen de vuestros muñecos y mamarrachos y de todo ese aparato de animales con que embadurnan vuestros chamanes sus magníficos trajes. Ved el origen de esas figuras de pájaros y de serpientes, que todas las naciones salvajes se estampan sobre la piel con ceremonias misteriosas y sagradas. ájaros y de serpientes, que todas las naciones salvajes se estampan sobre la piel con ceremonias misteriosas y sagradas. Y vosotros, Indios, en vano os queréis cubrir con el velo del misterio; el gavilán de vuestro Dios Vichnú no es más que uno de los mil emblemas del sol en Egipto; y vuestras encarnaciones de un Dios en pescado, en jabalí, en león y en tortuga y todas sus monstruosas aventuras, son metamorfosis del astro que pasando sucesivamente en los signos de los doce animales (del zodíaco), se supuso que tomaba sus formas y que llenaba sus funciones astronómicas.
 
Vosotros, Japoneses, tenéis en vuestro toro que rompe el huevo del mundo, aquél del cielo que en otro tiempo abría la edad de la creación, o el equinoccio de la primavera; y ese es el mismo buey Apis, que adoraba el Egipto y que vuestros antepasados (o doctores judíos) adoraron igualmente en el ídolo del becerro de oro.
 
Es también vuestro toro hijo de Zoroastro, el que sacrificado en los misterios simbólicos de Mitra, derramaba una sangre fecunda para el mundo, y en cuanto a vosotros cristianos, vuestro buey del Apocalipsis, con alas, símbolo del aire, no tiene tampoco otro origen; así como vuestro cordero de Dios, sacrificado, como el toro de Mitra, por la salvación del mundo, no es sino ese mismo sol en el signo del carnero celeste, al cual, abriendo el equinoccio en una edad posterior, se le atribuyó la virtud de libertar el mundo del reino del mal, es decir, de la constelación de la serpiente, de aquella gran culebra madre del invierno y emblema del Ahrimanes o Satanás de los Persas, vuestros maestros. Sí, en vano vuestro celo imprudente condena a los idólatras a los tormentos del Tártaro, que ha inventado toda la base de vuestro sistema es el culto del sol, cuyos atributos habéis reunido sobre vuestro personaje principal. Es el sol el que bajo el nombre de Orus, nacía como vuestro Dios, en el solsticio de invierno, en los brazos de la virgen celestial; es él quien pasaba una infancia humilde y pobre, como lo es la estación de los fríos: es él mismo, el que perseguido por Tifón y por los tiranos del aire, bajo el nombre de Osiris, era muerto, encerrado en un sepulcro oscuro, emblema del hemisferio de invierno y que levantándose después de la zona inferior hacia el punto más culminante de los cielos, resucitaba vencedor de los gigantes y de los ángeles destructores.
 
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lunes, 22 de abril de 2013

CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO I by Conde de Volney

II- SEGUNDO SISTEMA. CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO.
 
 
"Pero estas mismas escrituras nos ofrecen después un sistema más metódico y complicado, cual es el culto de todos los astros, adorados ya bajo sus propias formas, ya bajo emblemas y símbolos que los representan; y este culto fue electo también de los conocimientos que adquirió el hombre en la física, e hizo derivar inmediatamente de las causas primeras del estado social, es decir, de las necesidades y de las artes que en su primer grado entraron como elementos en la formación de la sociedad.
 
En efecto, cuando principiaron los hombres a reunirse en sociedad, se vieron precisados a extender los medios de subsistir, y a dedicarse por consiguiente a la agricultura: y el ejercicio de ésta exigió la observación y el conocimiento de los cielos. Fue preciso saber cómo volvía la naturaleza a presentar el mismo período de sus operaciones, y los mismos fenómenos la bóveda celeste: en una palabra, fue necesario arreglar la duración y sucesión de las estaciones, de los meses y del año: por lo tanto fue absolutamente preciso conocer ante todas cosas la marcha del sol, que se manifestaba el primero y más supremo agente de toda la creación en su revolución zodiacal; después la de la luna, que por sus fases y sus apariciones diversas arreglaba y señalaba el tiempo; en fin, fue indispensable conocer las estrellas y aún los planetas, los cuales, por sus apariciones y desapariciones nocturnas, sobre el horizonte y el hemisferio, formaban las divisiones menores del tiempo; y así se fue componiendo un sistema entero de astronomía y un calendario. De este trabajo resultó muy luego y espontáneamente, un método nuevo para considerar las potencias que dominaban y regían; habiéndose observado que las producciones terrestres tenían unas relaciones regulares y constantes con los seres celestiales, que el nacimiento, crecimiento y destrucción de cada planta estaban ligados a la aparición, exaltación y declinación del mismo astro y del mismo grupo de estrellas; en una palabra, de que la languidez o la actividad de la vegetación parecían depender de las influencias celestes, dedujeron los hombres una idea de acción y de poder de estos seres celestiales y superiores sobre los cuerpos terrestres; y los astros, como dispensadores de la escasez o la abundancia, se convirtieron en potencias, en genios, en Dioses, en autores de los bienes y de los males.

Habiéndose entonces introducido en el estado social una jerarquía metódica de clases, empleos y condiciones, continuaron los hombres formando raciocinios de su comparación, transportaron sus nuevas nociones a su teología; y resultó la formación de un sistema complicado de divinidades graduales, en el cual el sol, primer Dios, fue un jefe militar, un rey político; la luna, una reina compañera suya; los planetas, sus servidores, sus mensajeros y comisionados; y la multitud de estrellas, un pueblo, un ejército de héroes, de genios encargados de regir el mundo a las órdenes de subalternos respectivos: cada uno de estos individuos tuvo su nombre, sus funciones y atributos, sacados de sus relaciones e influencias, y hasta un sexo distinto, derivado del género de su nombre.

Y como el estado social había introducido usos y prácticas complicadas, el culto las tornó semejantes; de sencillas y privadas que fueron al principio las ceremonias, se cambiaron en públicas y solemnes; las ofrendas fueron más ricas y más numerosas y los ritos más metódicos; se establecieron parajes para las asambleas, y se formaron capillas y templos; se instituyeron oficiales para la administración, y tuvieron pontífices y sacerdotes; se convino en ciertas fórmulas para ciertas épocas, y la religión se hizo un acto civil y un contrato político. Pero en medio de estos progresos, no se alteraron los principios primitivos; y la idea de Dios fue siempre la de los seres físicos haciendo el bien o el mal, es decir, produciendo sensaciones de pena o de placer: el dogma fue el conocimiento de sus leyes, o maneras de obrar; y la virtud o el pecado, la observancia o la infracción de estas leyes; y la moral, en su sencillez nativa, fue una práctica sensata de todo lo que contribuye a la conservación de la existencia y al bienestar propio, o de sus semejantes.
 
Si se nos preguntase en qué época nació este sistema, responderemos, autorizados con las antiguas escrituras sobre la astronomía misma, que se remontan sus principios a más de quince mil años, y si se pregunta también a qué pueblo debe atribuirse, responderemos que estos mismos escritos, apoyados en tradiciones unánimes, se atribuyen a los pueblos primitivos de Egipto; y cuando encuentra el raciocinio reunidas en aquel país todas las circunstancias físicas que han podido producir dicho sistema, cuando se halla al propio tiempo una zona del cielo, inmediata al trópico, igualmente libre de las lluvias del ecuador y de las nieblas del norte; cuando se encuentra también en el punto céntrico de la esfera antigua, un clima saludable, un río inmenso y sin embargo tranquilo, una tierra fértil sin arte ni trabajo, e inundada sin emanaciones pestíferas, colocada entre dos mares próximos a las regiones más ricas, es fácil entonces de comprender que el habitante del Nilo, agricultor por la naturaleza de su suelo, geómetra por la necesidad anual de medir sus posesiones, comerciante por la facilidad de sus comunicaciones, astrónomo, en fin, por el estado de su cielo, abierto sin cesar a la observación, debió ser el primero que pasase de la condición salvaje a la civilizada, y por consiguiente el que adquiriese antes que otro los conocimientos físicos y morales propios del hombre en el estado social.

No hay duda, en las riberas superiores del Nilo, y en un pueblo de raza negra, fue donde se organizó el sistema complicado del culto de los astros, considerado en sus relaciones con los productos de la tierra y los trabajos de la agricultura; y este primer culto, caracterizado por su adoración bajo sus formas o sus atributos naturales, fue una operación sencilla del espíritu humano; pero muy luego la multitud de los objetos, de sus relaciones y acciones recíprocas, complicó las ideas y los signos que las representaban, y sobrevino una confusión tan extraña en su origen como perniciosa en sus resultados".
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martes, 16 de abril de 2013

¿ Kim Jong se está enloqueciendo? - Los Aforismos de Culpeper VI -

Los Aforismos de Culpeper VI
 
 
6.
Virgo ascendiendo en una Natividad, da un cuerpo libre, pero bien formado, una estatura media, tez morena preciosa, ojos grandes, pelo negro y grueso,  de ingenio sutil, no hay una gran fidelidad.
7.
Escorpio da baja estatura, sin embargo, un gran cuerpo con extremidades, completo y bien puesto, fuerte y activo, intencional, malicioso, falso y engañoso, el cabello marrón triste, tez cetrina oscura, un cuello corto, rápido en el movimiento del cuerpo, de pensamientos reservados
8.
Libra le da un cuerpo delicado gentil, estrecho, hermoso, justo y una cara bien favorecida, el pelo en su mayor parte muy rubio o castaño claro, pero a veces negro: una criatura alegre bien hablado, labios rojos, mejillas color cereza;
un cuerpo delgado alto; cortés, imparcial, justo y recto en todas sus relaciones.
9.
En Sagitario se nace con cuerpos,  estrechos pero bien proporcionados, fuertes y bien puestos, de un semblante alegre cariñoso, color de alta densidad, rostros ovalados, hombres buenos caballos, y grandes tiradores, corazones fuertes, cabello castaño, pero pueden llegar a una calvicie muy prematura 10.
Capricornio da personas muy delgadas y débiles, secos y medios, el rostro enjuto y delgado, el cabello negruzco, cuello largo, un cuerpo desproporcionado, ingenioso, colérico y de palabra
11.
En virtud de Acuario las personas que nacen bajo este ascendente son de una estatura media, bien formados, de piel clara, de rostro justo, aún más encantadores que bellos o curiosos, sin embargo, un cuerpo hermoso compuesto, un pelo blanco-brillante y a veces amarillo.
12.
Y, por último, Piscis da un cuerpo corto y mal compuesto, sin embargo, proporciona un buen rostro de tez y color limpia, las personas tienden a ser gruesas, cabello castaño; con grasa y regordetes en todas partes: un cuerpo inactivo, de manera contrario no tienen maneras para ser hirientes.



¿ Kim Jong se está enloqueciendo?

Publicado el 6 de abril 2013 by Anthony Louis

Kim Jong Un, el líder infantil de Corea del Norte, ha estado publicando una serie de amenazas durante las últimas semanas. Por desgracia no está disponible, una fecha de nacimiento exacta del niño extraño debido al paranoico secreto de su país. Lo más probable es Kim Jong Usea mucho más joven que su edad declarada ya que  ha mentido a la gente declarando una edad que no le corresponde.

Bajo el "liderazgo" Kim Jong los norcoreanos han estado amenazando a sus vecinos y a los Estados Unidos desde principios de 2013. El 7 de marzo de 2013, las Naciones Unidas sancionó el país pícaro por su prueba nuclear de febrero. En respuesta, los norcoreanos han amenazado con un ataque nuclear preventivo contra Estados Unidos, cancelaron una línea telefónica caliente y un pacto de no agresión con Corea del Sur, anularon el armisticio de 60 años, de poner fin a la Guerra con Corea, pusieron sus tropas de primera línea en el máximo de alerta, cortaron una línea caliente militar a su complejo industrial de Kaesong, y pusieron a las fuerzas militares en estado de alerta para golpear la parte continental de EE.UU., Corea del Sur, Guam y Hawai.

El 30 de marzo de 2013, Corea del Norte advirtió que las relaciones entre las dos Coreas habían entrado en el estado de guerra y el 2 de abril de 2013, se dijo que reanudaría las instalaciones en su complejo nuclear principal en Nyongbyon. El 3 de abril, el Norte cerró la frontera a los camiones que transportan materias primas para las fábricas en el complejo industrial de Kaesong, que perjudica económicamente a los norcoreanos más que al sur. ¿Qué está pasando?

No podemos confiar en la carta de Kim Jong, porque es seguro que él miente sobre su edad. Corea del Norte, o más oficialmente la República Popular Democrática de Corea, se formó el 9 de septiembre de 1948, en Pyongyang, el tiempo es desconocido. Lo mejor que podemos hacer es mirar una carta simbólica de la fundación del actual gobierno de Corea del Norte. Cuando se trabaja con personas cuya hora de nacimiento es desconocida, a menudo utilizo el gráfico simbólico de la salida del sol para significar su nacimiento ya que la salida del sol es un símbolo natural de nacimiento. Para las naciones, yo uso cartas con el Sol exactamente en el Medio Cielo, porque el Sol representa la autoridad suprema y el MC simboliza el gobierno de una nación. Aquí está una carta simbólica para el gobierno de Corea del Norte, que ahora está encabezado por el pueril muchacho Kim Jong:

Carta simbólica para la fundación del gobierno de Corea del Norte
 


Sagitario se eleva, por lo que Júpiter es el regente Ascendente. Júpiter ocupa el decanato medio de Sagitario en la casa primera, que la Golden Dawn asocia con el 9 de Bastos, el "Señor de la Gran Fuerza." Desde el ASC se muestra una imagen de sí mismo y la motivación básica, podríamos decir que Corea del Norte busca aparecer como una nación de gran fuerza en el mundo, como parte de su identidad básica. Waite describe la imagen, Pamela Colman Smith pintó esta carta como "fuerza en oposición", y añade: "La figura se apoya en su bastón y tiene una mirada expectante, como esperando un enemigo" (la cursiva es mía). Waite añade: "Si es atacado, la persona se encontrará con un ataque con valentía, y el diseño muestra pueden resultar un antagonista formidable".


 
Corea del Norte ASC-gobernante corresponde al 9 Waite-Smith de Bastos, "la fuerza de la oposición," con una mirada expectante, esperando un ataque.

El problema con la carta es que el Sol en el MC, que representa al gobierno, se acerca al regente del ASC- Júpiter (el deseo de ser una nación poderosa) por un aspecto de cuadratura. Solar Fire delinea la cuadratura con Júpiter como: "Tú eres propenso a un comportamiento excesivo y puedes ser egoísta." Se parece mucho en las décadas pasadas, a los dirigentes de Corea del Norte ¿no?

¿Por qué todo el reciente fanfarroneo por el gobierno de Corea del Norte? Un vistazo a la carta progresada lo está diciendo. A partir de hoy (6 de abril de 2013), la carta progresada en comparación con la carta natal del gobierno de Corea del Norte es la siguiente:

06 de abril 2013 progresiones secundarias de Corea del Norte carta natal.

 
Marte progresado (dios de la guerra) conjunta el regente del ASC-natal Júpiter (el deseo de poder y de expansión). Mercurio progresado, que rige el MC natal y sede del gobierno, conjunta a Marte natal, que por desgracia gobierna la casa 12 de los enemigos secretos y de autodestrucción. Corea del Norte está hablando de ser socavada por enemigos secretos y amenazas que muy probablemente no serán útiles a la nación a largo plazo.

Curiosamente, a finales de marzo de 2013, cuando Corea del Norte estaba en el apogeo de su comportamiento ridículo y de las acusaciones de dos aspectos significativos, alcanzó su punto máximo en el mismo día, 24 de marzo:

Mercurio progresado conjunción Marte natal (como se discutió anteriormente). Solar Fire lo interpreta como: "Se necesita una nueva dirección... Se siente inquieto, pero no está seguro de cómo proceder ... tómese tu tiempo ... no hay necesidad de precipitarse o forzar las cosas. "Lástima Kim Jong- que UD. Uno consulta a un astrólogo.

También el 24 de marzo de 2013, Urano en tránsito (comportamiento errático) se opuso a Mercurio natal (comunicaciones). Mercurio rige y ocupa la casa natal 10 del gobierno. Solar Fire dice de Urano cuando se oponen a Mercurio: "Sus comunicaciones adquieren un sabor impredecible ... que son arrojados a la situación de tener que defender firmemente sus puntos de vista ... se puede estar expresando sus opiniones y no con fuerza ... no es un buen momento para tomar decisiones impulsivas como pueden carecer de los poderes normales de pensamiento racional ".

Astrológicamente el gobierno de Corea del Norte, bajo el "liderazgo" de un muchacho sin experiencia, carece de sus "poderes normales de pensamiento racional" y expresa sus opiniones con demasiada fuerza. El Simbolismo astrológico nunca deja de sorprenderme.

Addendum 09 de abril 2013

Al igual que el hombre en el tarot Nueve de Bastos, Kim Jong Un se ciñe sus lomos para un ataque inminente:

 
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sábado, 6 de abril de 2013

Los Aforismos de Culpeper V

Los Aforismos de Culpeper V
 
1
Los hombres nacidos en  Aries son de cabello delgado, de color blanco o amarillento, rizado, el rostro largo, la nariz encorvada, los ojos brumosos, los oídos pequeños. Pies cortos, los primeros 15 grados de darle un cuerpo más grueso que los siguientes grados.
2.
Bajo Tauro nacen hombres de baja estatura y gruesos, hombres grandes y anchas, la frente alta, nariz ancha, boca grande, cuello corto y gordo, de color rojizo oscuro, con los brazos cortos, manos gruesas, pelo negro y espeso, nalgas grandes, piernas cortas, Lentos  a la ira, pero si una vez están enojados, nuevamente se ponen contentos.

3.
Géminis confiere  un cuerpo delicado y estrecho, bien proporcionado y bien, buen color, ojos claros y brillantes, buena vista, brazos largos, manos y pies largos, , cabello castaño, buen ingenio, lengua fluida, y son aptos para el discurso, sin embargo, son personas sin gran fideidad.
4.
Cáncer da una estatura baja, sin embargo, los últimos 15° grados dan un cuerpo más lleno, que los primeros: usted sabe un espadín puede ser algo más grande que otra: las partes superiores del cuerpo son más gruesas que las inferiores; trastorno en los dientes, ojos pequeños, pelo negruzco, una voz baja con tendencia a lloriqueos.

5
Leo en ascenso da cabeza y ojos grandes, vista rápida, un gran cuerpo vigoroso, fuerte, lleno de metal, valiente, intrépido, hombros gruesos, anchos, pelo rubio o amarillento, una voz grande gran espíritu resuelto, el cerebro ambicioso, de una disposición generosa, y de un gran corazón, también cortés.
 
 
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miércoles, 3 de abril de 2013

Astrología Financiera IV

LECCIÓN ONCE Nivel III  (Fin de la Astrología Financiera - Invitación a tomar el curso)

 11.0 SATURNO

Cuando Saturno está detrás de un signo, hace que la vida sea difícil para lo que representa ese signo solar. Por ejemplo, cuando Saturno está en Géminis, Cáncer está más disgustado.  El signo que ocupa Saturno forzará a trabajar más duro que antes.  Por ejemplo, Géminis de repente trabajará más duro de lo que nunca había hecho antes, y esto explicará que acá lo difícil tiene que ver con los detalles. No le haga caso, les gustará estar ocupado. Esta es la razón del porqué el signo solar de los astrólogos ocasionalmente es exacto.
 
 Al igual que las personas, las empresas y los mercados de valores tienen cumpleaños. Y los tránsitos afectarán a todas las personas involucradas en su empresa o cambios.
 
 El retorno de Saturno de la Bolsa de Nueva York terminó cuando Saturno entró en Tauro el 10 de junio de 2000. El  Dow promedio fue de 9000. En el 04 de abril 2000 Saturno retornó para NASDAQ ... oops! La industria de computadores se derrumbó. Nuevamente el tránsito de Saturno en conjunción Sol a 28° de Tauro para “New York Stock Exchange” y 'Oops!'. El Dow Jones Industrial Average cercenó (disminuyó en cantidad) durante la última semana de octubre del 2000, 9600, con la aplicación de Saturno retrógrado al Sol y otra vez la última semana de marzo de 2001, 9106, con Saturno aplicación directa al Sol NYSE.
 
·         La Bolsa de Nueva York (New York Stock Exchange, NYSE, en inglés) es el mayor mercado de valores del mundo en volumen monetario
 
El regreso de Saturno para NASDAQ fue mucho más difícil para el cambio que el aspecto de Saturno al Sol de la NYSE. El NASDAQ cayó lentamente por un año de 5000 a 1700. El movimiento alcista de finales de marzo finalmente se sostuvo cuando Saturno dejó Tauro el 20 de abril. (El Nasdaq también sufrió un eclipse a su Venus natal, lo que sumado a la tendencia a la baja.)
 
En las gráficas de ambas bolsas, Saturno Heliocéntrico está en el mismo signo que Saturno Geocéntrico. Cuándo Saturno regresa a su signo natal, tiende a dificultar las cosas para el tránsito. Cuando Saturno finalmente se mueve fuera del signo, los problemas se resuelven, y las cosas empiezan a moverse lentamente hacia adelante. La Bolsa de Contratación de Valores de Tokyo tuvo un momento difícil por un período más largo, ya que su Saturno natal geocéntrico está en Leo y su Saturno heliocéntrico está en Virgo.
 
La Bolsa de Tokio ha tenido todo tipo de problemas, y las acciones en la bolsa han perdido un gran cantidad de dinero. La Bolsa de Tokio tenía Saturno en tránsito en conjunción con el MC a 14 grados Aries. Saturno estaba a 13 grados en aplicación directa el 27 de abril de 1997 y el 27 de octubre de 1997, Saturno a los 15° se puso retrógrado. El 1 de enero de 1998 Saturno a los 13° se estuvo en aplicación. En enero de 1998 fue la inmersión final en los promedios Nikkei. El paso a retrógrado fue el más difícil. Pero no se recuperó; Saturno en tránsito todavía tenía que moverse más allá de su Sol y de la cuadratura a su Saturno natal. El intercambio de promedios se deslizó hasta abril de 2001 cuando Saturno en tránsito por fin pasó la cuadratura a Saturno natal.
 

·         Nikkei: Es el índice principal de la Bolsa de Tokio. En este índice cotizan 225 empresas y su composición no varía.

Las cartas para las bolsas son como cartas de constitución o de incorporación. Los tránsitos de Saturno pueden ser rastreado a través de la promedios asociados con cada cambio en la misma forma se puede asociar con los ingresos de un empresa. Había también muchos otros retos, ambas bolsas han hecho planes para moverse, reconstruyeron sus cálculos, y revisaron los estatutos de sus organizaciones.

La carta de incorporación GE tiene el Sol a 26º Aries- ¿el mismo problema?

·        El 8/15/97, $ 62,
·        y el 3/4/98 y 7/31/98, $ 96.

El tránsito de Saturno en conjunción con el Sol y un rápido declive a $ 82 en 5/8. No es la baja para el año, pero si una ganga para una acción de DOW.

En la página 60 se dará cuenta que la Bolsa de Nueva York tiene un nuevo juego de cartas. En el 2005, el intercambio se convirtió en una empresa que cotiza en bolsa. A los dueños de la Bolsa de Nueva York se les dieron acciones y el resto se vende al público. La carta anterior se aplicará a los acontecimientos que sucedieron mientras el cambio se dio a una empresa privada. Por ejemplo, la Dick Grasso disputó con la antigua Junta de Directores con respecto a su compensación. Y déjeme decirle que si está interesado ​​en la investigación del 9/11/01, utilice la carta vieja. Sin embargo, las noticias sobre los acontecimientos del trueque o cambio, como si fueran a intercambiar en otro país se predecirá por cartas nuevas para la empresa que cotiza en bolsa.

Explicar estos grupos significa que Saturno en tránsito está haciendo una conjunción, cuadratura u oposición con los otros planetas. En realidad trígonos y sextiles no hacen nada.

Lista de Bill Meridian de Aspectos Bajos (extraído de Planetary Stock Trading, pág. 21)

o   Saturno Sol
o   Saturno Venus
o   Saturno Júpiter
o   Saturno Urano
o   Saturno Neptuno
o   Saturno Plutón
o   Eclipses a Saturno o a los ángulos

Vamos a verificar este trabajo. Nuestras otras cuatro empresas también deben ser consideradas desde el punto de vista de los aspectos bajista. En la carta Incorporación en febrero de 1999 de Boeing, hubo un eclipse con Saturno. Durante los ocho meses previos el precio bajó hasta el día del eclipse a $36. El precio volvió a subir y regresó $ 60 en noviembre del 2000.

11.1 EJERCICIOS

1.      Es tu turno para comprobar en GE y Harley-Davidson piense en aspectos bajistas como oportunidades de compra. Las empresas fuertes sobreviven con nuevas estrategias de gestión y, a veces con un nuevo CEO o CFO.

2.      ¿Cómo son las empresas miserables? Pierden el tiempo o el dinero. Las empresas públicas deben reportar sus ganancias, por lo tanto, es fácil comprobar su cociente de miseria. Las empresas privadas tendrán que salir de la negocios como señal de su angustia.

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