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martes, 15 de abril de 2014

Urano - El Alquimista de la Era - XLX

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La originalidad que Urano imparte no permite la construcción de esos patrones en torno a esa originalidad. Los patrones se desarrollan durante un tiempo y un lugar de acuerdo a la necesidad. Pero no se dejan cristalizar alrededor. Incluso las más altas inteligencias tienen patrones. Pueden ser conquistados por sus patrones. Pero el que está más allá de los patrones no puede ganarlos no se puede medir a través de patrones. Aquí, de nuevo, el mejor ejemplo es el Señor Krishna. No dejó que cualquier patrón creciera alrededor de él. Sus acciones fueron muy espontáneas. No visualizaba cómo respondería en una situación dada. La mejor conjetura fallaba con él. Las mejores intuiciones de los grandes Iniciados también fracasaron. Esto se debe a que no permitió patrones de crecimiento en torno a él, y mucho menos permitió una jerarquía piramidal o un Vaticano. No podía estar distanciado desde el más común a los más altos.

Le voy a dar una dimensión de la vida de Krishna, una historia para refrescar: "El estaba en la guerra, pero no luchaba", y dijo: ¿Qué es? ¿Ha oído hablar de un guerrero qu está en la guerra y no maneja un arma? ¿Cuál es el propósito de estar en una guerra sin luchar? ¿Ha oído de un episodio de este tipo en cualquier guerra? Los dos ejércitos están llenos de grandes guerreros. Ambos de ellos llevan armas celestiales y grandes especialistas de renombre mundial. Krishna de ninguna manera era inferior a ellos. También luchó en determinadas situaciones en las que nadie podía luchar. Pero al final de la guerra, dijo, "Estaré en la guerra, pero no pelearé. "Es como - no es un partido de fútbol entre Argentina y Brasil, y no hay un jugador en el equipo de Argentina que diga: "voy a estar en el equipo, pero no voy a jugar" ¿Se puede concebir que entre los once jugadores haya un jugador que diga: voy a estar en el juego, pero yo no juego? La guerra estaba a punto de comenzar. Hubo un gran intelecto en el ejército enemigo. Llamó al jefe de los guerreros de su equipo y dijo: "No podemos ganar esta guerra, incluso si tuviéramos armas celestiales y guerreros invencibles con nosotros". Su equipo se quedó perplejo y preguntó: "¿Por qué no podemos ganar ya que tenemos todos los poderes celestiales y grandes guerreros que son invencibles? "Entonces el intelectual respondió:" Vuestras armas no son armas. En los dos equipos cada uno sabe lo que el otro domina.

Ellos se prepararon para encontrarse con nuestros armamentos es por eso que se preparararon para la guerra. También podemos encontrar sus armamentos, porque, nosotros también conocemos su armamento. Pero soy incapaz de ver una de las armas en el otro lado que al parecer no es un arma. Parece que es la única arma que les servirá para que ellos puedan ganar la guerra. "Entonces su director del equipo le preguntó: "¿Cuál es esa arma? "Respondió el intelectual:" El arma está en la forma de Krishna. Él dice, él no pelea, pero él estará en la guerra. ¿Por qué debería estar allí en la guerra si no va a luchar. Esto me incomoda. Se trata de un rompecabezas que hay que resolver, si no nosotros perderemos y ellos ganarán.

Él es el arma definitiva. A menos que entendamos sus patrones nunca podemos ganar esta guerra. Olvídese de Arjuna o Yudhistira o Bhima; todos ellos son conquistables de que están obligados a ciertos patrones de comportamiento. Sé cómo responden en una situación dada. Si quiero puedo obligarlos a por su propio patrón. Pero este hombre que está en guerra sin un arma es un peligro potencial. No sabemos cuáles son sus movimientos. "Este intelectual en el Mahabharata se llama Sekuni. Para Sekuni, toda la vida era un juego del intelecto. Ató al rey ciego, a su hijo y los miembros de la corte real por parte de sus patrones. Anteriormente, también vinculó a Yudhistira y a sus hermanos por los patrones de Yudhistira. Incluso él estaba perplejo cuando intentó percibir los patrones de Krishna. Él desarrolló un modelo de fijación de otros por sus patrones. Sin darse cuenta, también construyó un modelo en torno a sí mismo por lo que finalmente Krishna lo fijó a él.
 
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