Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 28 de agosto de 2014

Astrología Gallica 21,11

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Esto, entonces, es nuestra refutación de las opiniones de Kepler y Bellanti,  y sostenemos que para un individuo el poder cualitativo del Sol permanecerá en la ubicación radical del Sol, pero no a través de un impresión como pensaba Bellanti a través de una determinación, que sigue influyendo en el nativo de una manera solar; y lo mismo puede decirse de la otros planetas. Este sistema no es nada nuevo, y sólo hacemos hincapié en la determinación del de la primera causa del primum caelum en naturaleza que subyace a todas las demás.  

Las dos determinaciones del primum caelum descritas anteriormente son causadas por los planetas y las estrellas fijas, que modifican el caelum de una manera particular y de acuerdo con la naturaleza de la determinación de cuerpo; pero el efecto es universal. El grado del primum caelum donde por ejemplo,  se encuentra Saturno, está determinado para funcionar en una manera Saturnina, pero no más para un hombre que para un animal, y no más para un individuo particular, que para cualquier otro. Lo más notable de esta determinación no niega o debilita la determinación accidental del primum caelum por su división en los signos, sino que ambos tienen un  efecto el uno sobre otro. Por ejemplo, cuando Saturno pasa a través de Leo no destruye de cualquier manera o suprime  el poder del Sol, pero en cambio el poder de Saturno y del Sol, están ambos con vigor en la ubicación de Saturno tal como si en realidad se encontraran los dos planetas en la misma ubicación. Es debido a esto que las ubicaciones del Sol en Leo y Saturno en Acuario, o Júpiter en Sagitario, etc., son tan eficaces, en Leo la fuerza del Sol se duplica, mientras que en Acuario la fuerza de Saturno es duplicada, y así sucesivamente. Por otro lado, la naturaleza y la cualidad del Sol y Saturno son en la mayor medida opuestas entre sí y cuando Saturno está en Leo la cualidad de cada uno está viciada y se produce un efecto desafortunado. En otras combinaciones que no son hostiles, como cuando Saturno está en Sagitario o Géminis, resultarán efectos intermedios. Esta determinación del caelum por conjunciones de los planetas y otros aspectos se discutirán más adelante con mayor detalle.

El caelum está, por supuesto, determinado por la naturaleza de la cosa particular sublunar de la que recibe su influencia. En el hombre los efectos deben estar de conformidad con las capacidades inherentes al ser humano; por otro lado en un caballo, los efectos deben estar de conformidad con las capacidades de los caballos. Lo mismo será cierto en el caso de las plantas y minerales. Finalmente, el caelum se determina por la ubicación de sus diversas partes en el horóscopo de nacimiento- y debe producir cualidades y acontecimientos accidentales en concordancia con el individuo. Esta ubicación de sus partes hace que el individuo sea susceptible a las cualidades y eventos de conformidad con la naturaleza de las partes. Por ejemplo, Aries en la primera casa hace al individuo bilioso, atrevido, generoso, etc.; Tauro - sensual, Géminis-inteligente: y así sucesivamente para los otros signos situados en el Ascendente, MC o en otro lugar. Así, podemos ver que los cuerpos celestes determinan activamente al individuo en relación con el efecto esencial, pero a su vez están determinados de forma pasiva con respecto a las cualidades accidentales y eventos que son apropiados.

Para un hombre que recibe una impresión del caelum lo hace  sin perjuicio de algunas cualidades accidentales en lugar de las demás y con diferentes  reacciones a estas condiciones. Cabe señalar que el significado de los signos es más amplio que el de los planetas. Así, el significado de Cáncer procede del hecho de que la Luna está en el domicilio allí, Júpiter está exaltado allí, y Marte está en triplicidad allí; y así sucesivamente para los otros signos. Además, el grado del signo ascendente tiene mayor importancia para el nativo que el regente

del Ascendente o un planeta en la primera casa. Esto queda claro cuando por dirección al grado del ascendente, los aspectos a este grado son más potentes que los del regente del Ascendente; y lo mismo es cierto para el MC.
 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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