Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 3 de septiembre de 2014

Astrología Gallica 21,15

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Lo mismo puede decirse con respecto a los planetas porque los signos y los planetas que son sus regentes tienen la misma naturaleza. Por lo tanto, un planeta, concurre en el efecto de cualquier causa sublunar, por ejemplo, cuando el Sol está de acuerdo en la procreación de los hijos, es la causa universal de ese efecto porque el Sol por sí mismo, está de acuerdo con una causa inferior. Pero confiere un carácter específicamente solar a un individuo, o le confiere fama y posición (que sólo podía ser conferida muy dudosamente por los padres quienes fueron campesinos o demasiado pobres), el sol debe ser considerado como la causa particular de estos efectos porque son explicables sólo por el poder o la influencia del Sol. Del mismo modo, cuando el Sol está simplemente derramando su poder en todo el universo-en otras palabras, cuando actúa en lo universal, se convierte en la causa particular de sus efectos cuando no concurre una causa inferior al Sol.

Cuando la Luna o la Tierra, o los objetos en la tierra, se iluminan por el Sol son los efectos particulares de las cuales hay que encontrar alguna causa particular, pero ya que parece que no hay otra causa que no sea el Sol, el Sol debe ser su causa particular. Y lo mismo puede decirse para cualquier otra forma de influencia del Sol, o para el caso de los otros planetas y signos. Se puede objetar que cuando el Sol está en Leo su acción en ese signo es como una causa universal, para Leo debe ser inferior a su propio regente el Sol, si no el Sol se considera como actuando universalmente con un agente sublunar.

Pero yo respondo que el signo Leo es inferior al Sol no debido a la naturaleza de la influencia solar, que es la misma para ambos, sino porque la naturaleza del signo se ha determinado por el Sol. Se entiende la superioridad de una causa universal como procedente de la superioridad de su naturaleza, y una causa superior e inferior tienen diferentes naturalezas, siendo esta última subordinada a la primera, aunque ambas pueden concurrir en su acción. De esto podemos concluir que el Sol y Leo actúan como socios con la misma naturaleza, aunque el signo de Leo depende esencialmente del Sol ya que su naturaleza ha sido determinada por el Sol

Por lo tanto, el caelum y las estrellas son a veces causas universales y a veces causas particulares, pero no en todos los tiempos universales, como de hecho fue declarado por muchos escritores. Lucio Bellanti en su refutación de Pico della Mirandola, art. 6, afirma que el caelum es una causa universal porque produce simultáneamente diferentes efectos con causas inferiores a sí mismo. Pero él hace del caelum una causa en particular cuando produce los efectos que carecen de cualquier otra causa particular, como-se dice-entre los que nacen de la materia corrompida. Pero la semilla está en la materia corrupta, y está dotada de un poder activo, como hemos dicho en otro lugar. Pero la multitud y diversidad de efectos simultáneos en sí mismos no hacen una causa universal.
 
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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