Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 29 de septiembre de 2014

Astrología Gallica 21,27

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Un benéfico en buen estado celeste en las casas desafortunadas, la octava y duodécima, previene o mitiga la maldad de estas casas, y esto también es cierto para la séptima a través del significado de litigios y enemigos abiertos que se le atribuyen a veces como males, no tanto a través de su naturaleza como si por su oposición a la primera casa; esto es lo que forma la base de su sentido de demandas y enemigos abiertos. Así, Júpiter en la XII, la casa de las enfermedades, hace del nativo  sujeto a pocas enfermedades incluso que serán fácil de curarse; y este planeta va a liberar al nativo de la prisión, así hace que el nativo salga victorioso sobre enemigos ocultos. En la octava, evitará la muerte a los nativos por violencia o deshonra, al contrario permite que el asunto sea una tarea fácil.

Pero Júpiter a través de su naturaleza y por analogía no inclinará a enfermedades graves y terribles, a la prisión o la muerte violenta, y menos aún si su  estado celeste es bueno. No importa en qué casa puede estar, su naturaleza no varía ni su influencia benéfica variará sobre toda la tierra mientras se mantenga en buen estado celestial, sino que sólo estará sujeto a las determinaciones. De donde se sigue que por la necesidad de su propia naturaleza que promueve lo bueno pero disminuye o tempera el mal; y todo esto es cierto para otros planetas benéficos por la naturaleza y el estado celestial.

Pero un planeta benéfico en un estado celestial adverso (o estado cósmico), en la duodécima u octava casa o como regente de una de estas casas, no evitará la enfermedad y puede incluso causar trastornos graves, ya que tampoco evitará una muerte violenta, especialmente si esto se muestra en alguna otra forma. Por ejemplo, el Horóscopo del cardenal Richelieu tenía Júpiter en Géminis en la octava casa con la estrella fija óculo Tauro, que mostró su muerte a causa de una enfermedad terrible. Además, el horóscopo de Henri d'Effiat tenía Júpiter con el Sol y Marte en la octava y fue decapitado; el horóscopo de Monsieur des Hayes tenía a Júpiter en Géminis en la octava casa con óculo Tauro y Marte regente del Ascendente, así como la Luna en la séptima con las Pléyades y con la estrella fija caput medusas, y en cuadratura al Sol regente del MC, y él también fue decapitado por orden del rey. En mi propio horóscopo tengo a Júpiter, regente de la octava, y a Saturno, tanto en la XII y que han sufrido de muchas enfermedades graves, pero por suerte

Me he recuperado debido a la buena atención médica; también he estado en peligro de una muerte violenta en varias ocasiones y una vez fui heridomuy gravemente.

Por último, un benéfico en un estado intermedio ni provoca el mal ni lo evita pero lo mitiga.  

Por otro lado, un maléfico en buen estado celeste en una casa desafortunada no tomará parte en el mal, es decir, no va a evitar a que tenga lugar, pero vez rescatará al nativo de ese mal, o temperamento a través de su propio buen estado celeste. Y también, el rey de Suecia tenía a Marte en la duodécima en Escorpio, pero no estuvo enfermo, y nunca fue encarcelado o aplastado por enemigos ocultos. Uno puede ver, pues, cómo muchos benéficos eficazmente en buen estado celeste en casas desafortunadas, se pueden esperar de ellos que puedan eliminar los males de esas casas.

Henri d'Effiat tenía el Sol, Júpiter y Marte en Aries en la octava y murió de muerte violenta a través de Marte, una muerte pública a través del Sol, y por decisión judicial a través de Júpiter. Debido a esta combinación de Mercurio cuadratura, el regente del Ascendente y el MC, con Saturno en la décima y hostil a la cúspide de la casa octava, así como en mal aspecto con el Sol, Júpiter y Marte, se incrementaron indicios de una muerte violenta. Por lo tanto, es una clara que uno debe poner atención a muchos factores para tomar estos juicios astrológicos.
 

J.Morín
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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