Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

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miércoles, 10 de septiembre de 2014

El Astrólogo bien temperado IV

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En los tiempos de Lilly, el temperamento era una técnica bien establecida en la delineación astrológica. Las palabras asociadas con el temperamento habían sido de uso común desde la Edad Media; podemos encontrar ejemplos de ellos desde Chaucer a Shakespeare, lo que sugiere que la gente común sabía lo suficiente sobre las características básicas de cada uno de los temperamentos al apreciar las imágenes de estos autores. Ben Jonson llegó a escribir una obra de teatro titulada Cada hombre en su humor, y describe, en las Revelaciones de Cynthia:

Una criatura de un temperamento más perfecto y divino;
Una, en el cual los humores y los elementos se reunieron pacíficamente,
sin una emulación de Precedencia: él no es ni demasiado fantásticamente
Melancólico, ni demasiado lentamente Flemático muy a la ligera Sanguíneo,
o demasiado precipitadamente Colérico...

Las descripciones de John Gadbury sobre los cuatro temperamentos fueron estándar para su época, y podemos ver en ellas las raíces de las connotaciones modernas de colérico, sanguíneo, melancólico,  y flemático:

"Aquellas personas que son de una complexión sanguínea son  optimistas, generalmente son los emblemas de la honestidad; liberales, alegres, afables y fieles; pacificadores, verdaderos, de corazón abierto y modestos; muy virtuosos y religiosos... suaves, corteses, afables, de disposición y temperamento.

"La personas melancólicas están llenas de reservas mentales, son pesadas y lentas en su concepción y resolución; fraudulentas, sospechosas, inexorables, temerosas, tristes, perversas, ambiciosas, rara vez olvidan las heridas, no son amantes ni aprecian a nadie sino a ellos mismos; muy cerca y sutil en todas sus acciones ... de una disposición cerrada y reservadas mentalmente.

"La persona colérica es imperiosa, tiránica, llena de venganza, pendenciera, apta para la ira, resistente, pesada, involucrándose en muchos problemas y disgustos innecesarios; seguidores de lo sedicioso, sin embargo, en muchas cosas son ingeniosas y aprensivas; pero muy Proteus en sus conclusiones ... de una disposición robusta, hosca y tiránica.

"La personas flemáticas son demasiado sumisas a sus esposas, son personas mutables, no son capaces de guardar secretos; jactanciosas, llenas de vanagloria, personas crepitantes, sin embargo, son muy cobardes; maravillosamente lentas, aburridas y lentas en el desempeño de cualquier negocio... sin embargo, a veces se dan a la alegría".

Como podemos ver en las citas anteriores, los temperamentos se habían convertido no sólo descripciones físicas sino también psicológicas. Vemos evidencia de esto ya en el siglo 13, en las descripciones de los temperamentos de Ramón Lull. Por ejemplo: "También dicen que el hombre colérico acepta rápidamente un acuerdo o lo rechaza, y rápidamente se compromete en  asuntos y rápidamente los deja de lado, y es inconstante y listo para hacer un giro. Esta naturaleza le llega a través del gran movimiento del fuego..."
 
A principios del siglo 18, el de la nueva "Ilustración" o visión del mundo borró la importancia tanto de la astrología y del temperamento , a excepción de una pieza en el temperamento por Immanuel Kant aproximadamente en 1796, el temperamento como concepto fue latente. Pero reaparecer más tarde (al igual que la astrología!) Pero disfrazado, en las actitudes y funciones del psicólogo Carl Jung. La aplicación literal de la teoría del temperamento tradicional en el siglo 20 se puede encontrar en la obra de Rudolf Steiner, quien aplicó el temperamento como una herramienta de diagnóstico y pedagógica en las escuelas Waldorf. Es el uso del temperamento de Steiner que me llevó a realizar un estudio sobre la correlación de temperamento con la carta natal. A partir de ese estudio, tuve la oportunidad de formular algunas ideas acerca de cómo podemos utilizar el temperamento en nuestra práctica moderna. Déjame que le cuente un poco sobre el estudio.
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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