Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 14 de octubre de 2014

Astrología Gallica 21,34

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Cuando los regentes de las otras casas están en alguna casa que no sea la primera, por ejemplo, cuando el regente de la segunda se encuentra en la séptima, el juicio se hace teniendo en cuenta el problema de tres maneras.

En primer lugar, el propio planeta está en la séptima y predice algo bien o para mal en el matrimonio, enemigos abiertos, los litigios y contratos, de acuerdo con su propia naturaleza y estado. Entonces, ya que es el regente de la segunda, algo bueno o malo se dará en lo que respecta al dinero y por las mismas razones. Así, que si el regente de la segunda está en la séptima y si se tratara de un benéfico y en buen estado celeste indicaría dinero a través del matrimonio, o por medio de litigios y contratos; si estuviera en estado celeste adverso, muestra la pérdida de dinero a través del matrimonio, litigios o contratos. Por lo tanto, surge una combinación que será buena o mala suerte de acuerdo con la naturaleza y el estado del planeta. Y si, por el contrario, el regente de la séptima está en la segunda, significará lo mismo para las cosas como antes, pero si el planeta en esta combinación fuera un benéfico y en buen estado celestial, un aumento en las finanzas resultaría de la propia frugalidad o del trabajo del cónyuge, a través de litigios, o de socios en un contrato. Pero si el planeta es un maléfico y tiene un estado celestial adverso, se predice que los ladrones, enemigos abiertos, o el cónyuge hacen lejos  el dinero de los nativos. Del mismo modo, si el regente de la décima se encuentra en la  XII, o bien los significados de la décima se resolverán en los significados de la duodécima, o viceversa; porque la determinación de un planeta es más fuerte por la ubicación que por la regencia del  planeta regente de las actividades de la décima-y, por tanto, la reputación y las actividades profesionales del nativo-serán la causa de la enfermedad, la cárcel, los enemigos, o el exilio, etc., y si por otro lado, el regente de la duodécima está en la  décima, enemigos, prisiones, exiliados, etc. serán la causa de honor, reconocimiento y actividades profesionales, especialmente si el propio regente es un benéfico y tiene en buen estado celestial . El primer ejemplo se puede ver en mi propio horóscopo, donde el regente del MC está en la duodécima. El segundo, en el horóscopo del cardenal Richelieu donde Venus, regente de la XII, está muy cerca del MC; y así sucesivamente. Siempre hay que prestar atención a la naturaleza del planeta y a su estado y si tiene una analogía con los asuntos de la casa.

Además, siempre debe ser observado cuidadosamente en qué casa se ​encuentra realmente el regente de otra casa, porque en las casas angulares está firmemente dispuesto para causar bien o para mal, sobre todo cuando también está en su domicilio o exaltación. Puede estar situado en una casa cuyos significados son similares a los de la casa de su regencia; por ejemplo, el regente de la segunda en la cuarta, séptima, décima, indica más claramente dinero, porque a partir de los asuntos de esas casas-herencias, matrimonio y profesión más probable que provenga el dinero. Pero si por el contrario se ubica, como sería el caso si el regente de la segunda está en la XII, se muestra la pérdida de las finanzas través de la enfermedad, el exilio o la cárcel, ya que en estas combinaciones los significados de la casa se resuelven sin su regente por lo general en los significados de la casa en la que el regente está en realidad. Por ejemplo, cuando el regente de la décima está en la duodécima, la profesión de los nativos será la causa de su desgracia, o se cae a partir de la misma o la pierde, que fue lo que me pasó en la profesión médica porque Saturno es regente de la décima y está en la duodécima. O debido a las actividades profesionales de los nativos  se puede ser caer en la cárcel. Pero cuando el regente de la duodécima está en la décima, enemigos, el exilio, la prisión, o desgracias serán la causa del honor y preferencias, como fue el caso con el cardenal Richelieu, cuya Venus es regente de la XII y del MC, o dentro de un estrecha orbe, aunque en realidad ubicada en la novena. Y del mismo modo, el regente de la undécima en la duodécima cambia los amigos en enemigos, que fue lo que me sucedió con frecuencia; y el regente de la duodécima en la undécima provoca lo contrario. Asimismo, cuando el regente de la décima está en la undécima, las actividades profesionales y honorabilidad de los nativos le traerá amigos, mientras que el regente de la undécima  en la  décima predice lo inverso; etcétera.

De lo anterior se deduce que si un planeta es el regente de dos casas y está situado fuera de esas casas, sus significados se resuelven con los significados de la casa en la que de hecho está el regente, o por lo menos afectados por este significado. Por lo tanto, el regente de la primera y de la octava en la  séptima, y en un estado celestial adverso, predice que el nativo será asesinado o herido por un enemigo; etcétera. Pero la atención siempre debe enfocarse con la naturaleza del planeta y su analogía con los significados de esas casas, así como su estado celeste y terrestre, para un planeta en un efecto de un celestial estado adverso -y especialmente cuando es maléfico por naturaleza- es de ningún valor para las casas afortunadas tampoco para las que ocupa o rige, pero en cambio niega, impide, o trae mala suerte a lo buen que significa. Sin embargo, si tal planeta se encuentra en una casa desafortunada promueve claramente el mal de aquella casa, pero no el bien que la otra casa rige, y así ninguna resolución tiene lugar a menos quizás los significados desafortunados- de  la regencia de los significados que se muestran por la ubicación del planeta.
 
Morin
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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