Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA

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miércoles, 17 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XVI Morín - Invocaciones Planetarias

Revoluciones solares y lunares

8.   El efecto de cada signo significado por la genitura sucede en relación con las significaciones de la casa de la figura que ese signo ocupa en la revolución, sobre todo si las direcciones radicales están de acuerdo. Y así el signo de la primera [casa] del rádix en la 12 o en octava de la revolución amenaza enfermedades, encarcelamiento, enemigos, la muerte, o peligros a la vida si el rádix y sus direcciones están de acuerdo; en la 11ª  se presagia amigos; en la 10ª, empresas, acciones, dignidades, etc. El signo de la segunda del rádix en la séptima de la revolución [indica] riqueza por matrimonio, demandas y contratos, o los gastos y pérdidas en relación con estas mismas cosas de acuerdo con el estado de la séptima y su regente, tanto en el rádix como en la revolución. Para la significación del bien o del mal estado de la séptima de la revolución no trastornar la significación del estado de la séptima del rádix o actuar en contra de ella [como se explicó] en el Capítulo 7. Y el razonamiento es el mismo que en el resto.

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1.      Invocación a Saturno: (Picatrix)

Empecemos refiriéndonos a Saturno: si quieres fiarte en él, estar en sus misterios e invocar su espiritualidad para que se manifiesten sus potencias los mejores momentos son cuando está exaltado en Libra y después en Acuario, que es su domicilio y ahí se alegra.
Luego en Capricornio que es su segundo domicilio. De no estar en ninguna de las posiciones que hemos mencionado que esté en alguna que equivalga, por ejemplo, limitando con ellas o en trígono con ellas, o a Oriente, o en los ángulos o en los signos sucedentes; de aquellos el mejor es el ángulo del medio del cielo, o que esté en órbita impecable o en una zona masculina. Lo mejor de todo es que esté en alguna de sus posiciones fuerces, como ya dijimos, en órbita impecable, limpio de nefastos, brillando en el centro del cielo; tienes que tener especial cuidado con los elementos nefastos porque se trata de Saturno. Si está en cuadrado con Marte o en su domicilio de caída significa que el planeta está en buena posición, exento de nefastos y que en ese momento es como el hombre de buen corazón a quien no se le pide nada que no satisfaga. Pero si está eclipsado o nefasto o retrógrado o cayendo del ascendente es como el hombre insatisfecho que sólo se ocupa de sí.

Así pues, cuando está Saturno en alguna de las posiciones arriba mencionadas está en situación adecuada. Y si quieres consultarle ponte vestidos negros o una capa negra, que tal es la indumentaria de los sabios, o aunque sea una chupa, pero siempre negra, y ve al sitio en que quieras confidenciar con él obediente y humildemente, como afligido y triste, cabizbajo, caminando despacio, tranquila y claramente, te le presentas con la indumentaria judía, porque él es señor de sus moradas, con un sello de hierro y un brasero de hierro también en que quemar la mezcla siguiente: coge opio, estoraque, azafrán, lengua de carnero, cardamomo, cortezas de incienso, pelusa de lana, aceite de coloquíntida, cráneo de gato negro, a partes iguales; lo mueles bien molido, y lo amasas con orines de chivo negro y luego lo das forma de pabilos que te llevarás y que quemarás por unidad durante el rito de la consulta con él; le recibirás de frente y dirás mientras el humo sube:

«Magnífico señor, el del nombre grande y el rango de alteza, tu espiritualidad; oh señor Saturno, frío, seco, tenebroso, benéfico, veraz, amistoso, leal, fiel, protector, único, impar, sólido, lejano, profundo, veraz, promisor, cansado, tenaz, retirado con la tristeza y la pena, extraño a la alegría y el entusiasmo, venerable, añoso, astuto, experimentado, acechante, agudo, listo, comprensivo, positivo, destructor, desgraciado por su lado nefasto y feliz por su lado fasto, a ti re pregunto, oh primer padre, si en razón de tus enormes virtudes y tu noble conducta no harías por mí esto y lo otro».

Y te postras ante él humilde, sumisa y obedientemente, con mansedumbre y consideración y, postrado, repites la invocación varias veces, que la necesidad que le sometes se soluciona. Pero procura que la hora en que te diriges a él sea la suya y también el día porque ayuda al buen éxito. Tiene una segunda invocación y otro sahumerio que algunos utilizan. La receta es de un patriarca armenio y es de sabina, nuez de tuya, dátil prensado y ácido a partes iguales, se machaca y se amasa con caldo de arrayán y se hace bolas que se retiran y cuando es necesario haces lo que he referido, le recibes de frente y le sahumas diciendo: «En el nombre de Dios, en el nombre de Ishbel, arcángel de Saturno en todo cuanto es frío y hielo, señor del séptimo cielo, yo te invoco por todos tus nombres: Saturno en árabe; Kaywán en persa; Cronos en latín; Jronos en griego; Shanshar en hindú; por el dueño de la Construcción Superior tienes que responder a mi invocación y atender mi súplica; por la obediencia que debes a Dios y su poder hazme esto y lo otro» El sahumerio que esté en un brasero de hierro, y cuando hayas acabado la fórmula y el sahumerio haya hecho lo que le es propio, te prosternas ante él y repites la fórmula varias veces.

PICATRIX
Morín
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lunes, 15 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XV Morín

Revoluciones solares y lunares

6.      Si el Ascendente de la revolución está en trígono al Ascendente radical, es bueno para los significados de la primera casa; si está en cuadratura, es malo. Pero uno no debe pronunciarse sobre el bien o el mal de los significados de la primera casa simplemente solo por estas [indicaciones de aspecto], pero debe ser mirado el estado de ambos ascendentes y también del estado de los planetas de la revolución, y sobre todo el estado de los regentes de los ascendentes del rádix y de la revolución, junto con la dirección del Ascendente radical y su regente. Y hay que pensar en los medios cielos del rádix y de la revolución de la misma manera.

7.      El signo ascendente en la revolución, en la que un planeta se ubica en el rádix, y sobre todo el lugar de ese planeta en el Ascendente de la revolución, afecta a los nativos en las cosas significadas por la primera [la casa] de acuerdo con la naturaleza, el estado, y la determinación de ese planeta en el rádix y la revolución. Y lo mismo es cierto para el Medio Cielo de la revolución y las otras cúspides. Y si en la revolución solar el Ascendente es el lugar de Saturno radical, o de Marte en la octava, o del regente de la octava, [el nativo] tendrán que estar en guardia contra la muerte en ese mes en el que el Ascendente de la revolución lunar es el mismo, o en ese cuarto en el que es el mismo, y que con los demás esté de acuerdo.
 
Morín
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domingo, 14 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XIV Morín

Revoluciones solares y lunares

4.      Una cosa fuertemente significada por la natividad o por una dirección radical se puede reducir a la realidad o perfeccionada por una revolución solar débil de la misma significación; y por lo tanto mucho más fácilmente por una fuerte. Pero no va a estar perfeccionada por una revolución lunar débil. Y viceversa, una cosa débilmente representada por la natividad o una de sus direcciones se puede llevar adelante en la actualidad por una fuerte revolución solar de la misma significación, pero fuertemente por una fuerte revolución lunar. Pero una cosa débilmente significada en la natividad apenas se pondrá en realidad por una débil revolución solar de la misma significación, y no se hará en absoluto por una débil revolución lunar, debido a una fuerte resistencia del destino secundario, es decir, una fuerte disposición contraria (si está presente) sublunar causa pasiva o activamente para unirse en un efecto, ahuyenta a una débil afluencia celeste. Por lo tanto, en todas las cosas significadas en un año en particular, la disposición del destino debe ser cuidadosamente atendida. Y los nativos deben ser interrogados sobre esas cosas, así que, es cuando se puede descubrir sus empresas, acciones y experiencias; y de esto [la información] puede hacerse una predicción más sagaz después de haber considerado la virtud de la revolución.  

5.      Cuando los ascendentes el rádix de la revolución y de la revolución están en oposición, esto genera males e inquietudes, y peor aún cuando los grados [propios] se oponen, especialmente en el caso de una revolución solar. Porque, desde la revolución oengendra o inhibe el efecto de la Natividad, y sólo puede llevarla adelante de una similitud de las cartas, es evidente que esta contrariedad de posición, tanto del Sol y de todo el Caelum, inhibirá la afluencia radical y evitará que estalle en acción, pero sobre todo en la buena acción, y sólo traerá hacia adelante acciones poco efectivas en relación con las buenas cosas significadas por las instrucciones de ese año, con muchas contrariedades, daños, angustias, enfermedades, y peligros de la vida. Y la razón es porque los signos se determinan a significaciones contrarias al rádix. Justamente como cambios malos y daños ocurren en el gran mundo, o de carácter universal, cuando el signo de Leo de la naturaleza solar se determina por la naturaleza saturnina contraria por el movimiento de Saturno en Leo, y la virtud de Saturno está también corrompida allí, así también cuando los planetas y signos en las revoluciones, y especialmente en los tránsitos, están determinados a significaciones contrarias al rádix, o los planetas mismos están determinados de manera contraria, cambios malos y desgracias se suceden en el microcosmos, o en el nativo. Pero si Júpiter o Venus se encuentran en la primera [casa] de la revolución, sin regencia en la octava o 12 del rádix o de la revolución, las cosas malas en las significaciones esenciales de la primera casa indicada por esta contrariedad serán eliminadas o mitigadas y ocurrirá un poco de felicidad y alegría en relación con el matrimonio, demandas y contratos, especialmente si la séptima del rádix está bien dispuesta y las direcciones están de acuerdo - a saber, porque cada casa del rádix puede [también] significar para su opuesta. Pero si cualquier mal está representado por la genitura y sus direcciones en ese año, sobre todo en relación con las enfermedades, demandas, y enemigos abiertos, y la séptima del rádix está mal dispuesta, y si hay malos planetas en la primera de la revolución, esos males se sucederán en ese año. Y lo mismo se debe pensar en el caso de signos opuestos culminando en el rádix y en la revolución, y también en el caso de las otras cúspides.
 
Morín
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viernes, 12 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XIII- Morín

Revoluciones solares y lunares

1.     En una revolución, nada debería predecirse - al menos nada importante - a menos que esté significado por el rádix o por sus direcciones en el momento de la revolución. Porque si el Sol en la casa 10ª del radix se dirige a un trígono a Júpiter bien dispuesto (que es una dirección distinguida y afortunada per se), pero en el transcurso del año indicado por la dirección, el Sol se encuentra en la 12ª cuadratura Saturno o Marte sin ningún aspecto afortunado de Júpiter, que también está gravemente afectado, la dirección no producirá nada, y sólo se producirá intentos ineficaces de honores junto con impedimentos, y quizás también la desgracia en relación con todos los honores; y así con el resto. Pero en general, uno debe mirar en cada revolución, tanto del Sol y la Luna, cómo los planetas que en ese día esténn relacionados con los lugares de la genitura. Porque, si están favorablemente relacionados [indican] bien, si están desfavorablemente relacionados, mal qu afectará como accidente de la vida, la riqueza, honores, etc., después de haber tenido en cuenta la determinación de los propios planetas, tanto radicales y por revolución.

2.     La similitud de significación de una revolución con la genitura trae las cosas significadas en el genitura. Pero la disimilitud suprime o las retrasa, o las cumple de manera mínima o las corrompe. Y por lo tanto todo lo que se realiza por una revolución sin duda debe pre-significado en la natividad. Pero todo lo que se pre-significa en el nacimiento de un año determinado, no se lleva a cabo por la revolución de ese año, a falta de similitud con lo previsto, que acciona el potencial de la genitura y sus direcciones en las cosas significadas. Por lo tanto Cardan advierte con razón de que nada debe pronunciarse sobre las direcciones radicales sin haber inspeccionado la revolución del año indicado por la dirección - pero en realidad también el año inmediatamente anterior o posterior; de lo contrario, incluso el mejor astrólogo será engañado.

3.    Cuanto más la figura de la revolución, ya sea solar o lunar, sea  similar a la posición radical de los signos y los planetas, más eficazmente traerá las significaciones de la genitura, ya sea buenas o malas, y en especial aquellas que están significado por una dirección similar. Pero para esa similitud no es siempre favorable y una promesa de algún gran bien, como Origanus y muchos otros suponen, sino que sólo significa lo mismo que la figura del genitura, ya sea bueno o malo. De lo contrario, los planetas no actuarían de acuerdo con sus determinaciones; y una afluencia maléfica en un nacimiento sería corregida por un maléfico similar, o sería cambiado por completo, lo cual es incompatible con la experiencia y la naturaleza.  Pero esta mayor similitud (por lo menos en la posición de los signos) se puede adquirir o adolece de los nativos a los lugares apropiados de la tierra para la época de la revolución, y especialmente para la del Sol, como ya se dijo en el capítulo 4. Y esto es un secreto de la ciencia que de ninguna manera debe ser despreciado. Y, en particular aquellas revoluciones deben ser observadas en ese el mismo grado de la eclíptica el que se encuentra en el Ascendente como estaba en el Ascendente del rádix; porque entonces cada planeta rige las mismas casas en la revolución, como es regida en el raíz, que no suele suceder sin [producir] algún efecto notable significado por el nacimiento, ya que la fuerza de la significación de los signos también se duplica, al menos en el lugar de la Natividad y sus alrededores.
Morín
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jueves, 11 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XII- Morín

Revoluciones solares y lunares
30.      Para el acuerdo o desacuerdo de dos revoluciones del Sol siguiendo una después de la otra hay que señalar que no sólo es universal, sino sobre todo, particular, ambas respecto a [las cartas] ellas y también a las direcciones radicales. Para lo universalmente, un mal [la revolución] que sigue universalmente a otro mal ciertamente amenaza con desgracia universal. Pero sobre todo, una indicación de enfermedad siguiendo a otra indicativa de enfermedad ciertamente presagia enfermedades, especialmente si las instrucciones están de acuerdo. Por lo que no podía hacer, o sólo podría comenzar, la otra perfeccionará. Y el razonamiento es el mismo en el caso de otras significaciones particulares.

31.      No hay que juzgar cualquier revolución sin haber inspeccionado la figura radical y sus direcciones para el año de la revolución. Sin embargo, en cada revolución hay prestar mucha atención a lo que ella significa principalmente, porque ella la raerá principalmente hacia adelante si está significada fuertemenete. Y la mayor parte de los contenidos de las leyes anteriores se dejó claro en los ejemplos dados anteriormente.

Capítulo 18

Las leyes universales de Sentencias de revoluciones solares y lunares de Nacimientos por lo dicho en el libro 21 de las determinaciones de los cuerpos celestes y luego todo lo que se dijo en los capítulos 6 y 7 del presente libro, debe ser lo suficientemente claro de cómo se deben juzgar las revoluciones, al menos de manera general; sin embargo, debido a que las leyes universales de los juicios son comunes a las genituras y revoluciones, la doctrina de la revoluciones también posee unas leyes propias, tanto universales como particulares; por lo tanto, nos parece que las leyes universales se deben dar aquí, no sea que algo pueda faltar en una doctrina teórica de tal importancia; y daremos las leyes particulares en nuestro [libro] predicción astrológica, si Dios nos concede el tiempo para componerla. Por lo tanto, seguimos con las principales leyes universales, a partir del cual las principales leyes menores pueden ser fácilmente descubiertas por un astrólogo hábil.
 
Morín
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martes, 9 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XI- Morín

Revoluciones solares y lunares
 
24. En el caso del regente del año o de la revolución solar, se debe generalmente juzgar por su naturaleza, luego su estado, tanto celeste y terrestre, en cada figura. Pero, en particular, el regente del año benéfico y fuerte en cada carta en general sacará las cosas afortunadas significadas para ese año, pero especialmente aquellas que significa en razón de cada carta y su propia dirección. En este sentido, mitiga los males de la revolución, sobre todo si se ve al significador de lo malo en la revolución amable, o si lo rige. Pero el regente del año en cada carta maléfica por naturaleza o por la determinación y desafortunada traerá todas las desgracias de ese año, pero especialmente aquellas que significan en razón de su propia determinación en cada carta; y que impedirá todas las cosas buenas en la revolución, sobre todo si se considera que los significadores de cosas buenas son vistos por un rayo hostil. Y el mismo juicio debe hacerse acerca de la regente del mes, o el regente de la revolución lunar.
 
25.      Si el regente de la revolución, ya sea solar o lunar, está en combustión, amenaza el mal en las cosas que él significa en ambas cartas, y promete cosas ocultas, o en las que se actúan un sufrimiento, especialmente a partir de [la acción de] magnates.

26.      Si el regente de la revolución, ya sea solar o lunar, es también el regente de la genitura, será muy fuerte, ya sea para bien o para mal. Lo mismo hay que decir sobre el regente de la revolución lunar si también es el regente de la revolución solar.

27.      Si el regente de la revolución llega al lugar o a un aspecto radical de otro planeta, tendrán que ser juzgados por la Ley 14 [arriba], pero el influjo del regente de la revolución será más eficaz.

28.      En todas las revoluciones, hay que prestar especial atención individual tanto para los regentes del Ascendente como del regente del Medio Cielo, a continuación, el Sol y la Luna, es decir, tomando nota de la naturaleza y la determinación de los regentes individuales en cada figura, a qué lugares radical regresan, y cuál es su estado en la revolución, y especialmente a qué planeta aplican, y cómo, y a qué están determinados.

29.      Si cualquier casa de la figura radical que significa el bien está bien dispuesta y también está bien dispuesta en la revolución, y no [afectada] por planetas determinados en el rádix de un significado contrario, los significados de esa casa serán ventajosos en ese año; pero si está dispuesto maliciosamente en la revolución, sobre todo por los planetas determinados en el rádix  a una significación contraria, y son maléficos, los significados de esa casa serán para lo malo. Pero por el contrario, si una casa de la figura radical que significa el mal está también maliciosamente dispuesta en la revolución, las significaciones del mal de esa casa sucederán; pero si está bien dispuesta, los males no sucederán, o serán mitigados.
Morín
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lunes, 8 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares X- Morín

Revoluciones solares y lunares

21.      El que tenga muchos planetas en la misma casa de su genitura experimentará muchas cosas a lo largo de toda su vida en relación con las cosas significadas por esa casa. Debido a que cada año esos planetas actúan en la revolución de acuerdo con su determinación radical; y por lo tanto, si [instigado] por uno de ellos o por otro, siempre sucederá algo de las cosas significadas por la casa. Esto es normal en mi caso, ya que tengo Venus, el Sol, Júpiter, Saturno y la Luna en la 12ª, y nunca hay un año en el que no haya algunas cosas de aquellas significada por esa casa que debe ser soportado o superarse.

22.      En una revolución solar, vea cómo el significador y el promisor de la nueva dirección se relacionan entre sí, especialmente en el caso de una dirección fuerte que cae en ese año o cerca y aún no se ha producido su efecto. Porque si el significador está en el lugar del promisor o llega a un buen o mal aspecto (de acuerdo con la bondad o malicia de esa dirección), y el promisor está ahí por cuerpo o por aspecto concordante, esto completará el efecto de la dirección en ese año. Pero si el promisor está ausente por cuerpo o por el rayo, la dirección será menos eficaz. Pero también será muy eficaz si el planeta que es el promisor en la revolución está en su propio lugar radical, y el significador es concordante en su rayo con la dirección; entonces, si cada uno de ellos vuelve a su propio lugar radical sin un aspecto, hay que ver también en primer lugar si les asigna una determinación en la revolución que es similar a su determinación radical o de su dirección.

23.      En el caso del regente del año o de la revolución solar, se debe generalmente juzgar por su naturaleza, luego su estado, tanto celeste y terrestre, en cada figura. Pero, en particular, el regente del año benéfico y fuerte en cada carta en general sacará las cosas afortunadas significadas para ese año, pero especialmente aquellas que significa en razón de cada carta y su propia dirección. En este sentido, mitiga los males de la revolución, sobre todo si se ve al significador de lo malo en la revolución amable, o si lo rige. Pero el regente del año en cada carta maléfica por naturaleza o por la determinación y desafortunada traerá todas las desgracias de ese año, pero especialmente aquellas que significan en razón de su propia determinación en cada carta; y que impedirá todas las cosas buenas en la revolución, sobre todo si se considera que los significadores de cosas buenas son vistos por un rayo hostil. Y el mismo juicio debe hacerse acerca de la regente del mes, o el regente de la revolución lunar.

Morín
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domingo, 7 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares XI - Morín


18.      Un planeta determinado a la misma significación, tanto en el rádix y en la revolución, sin duda, producirá en ese año si su dirección está en acuerdo o hay algo más de significaciones similares o concordantes. [Pero] sin una dirección, o bien no hará nada o poco.
19.      Si dos planetas están determinados a la misma cosa o algo similar en el rádix, y en la revolución se juntan o se encuentran en aspectos concordantes y en lugares concordantes de la figura, ellos también generarán su efecto con certeza en ese año, como [se dijo] anteriormente.

20.      Para cualquier planeta, debe ser visto tanto en el rádix y la revolución si están sujeto al mismo regente o de diferentes regentes. Por si esto último sucede, la predicción acerca de sus efectos será más oscura y confusa; y habrá que prestar atención a si los diferentes regentes están mutuamente amigables o enemistados por su propia naturaleza, conexión, y determinación de la revolución, y uno debe juzgar de acuerdo a eso.

21.      En las revoluciones solares, se debe mirar principalmente al Sol mismo y a las cosas que significa en el rádix, porque a causa de su virtud es mayor que la de los demás, siempre hará algo en cada año de acuerdo con su propia determinación radical, incluso sin ningún tipo de nuevas direcciones solares. Esto es normal en mi caso, ya que tengo el Sol en la casa 12 con Júpiter, la Luna y Saturno, y siempre he tenido una gran oposición en todas mis empresas, ya sea por los magnates, o por los señores a quienes he servido, o por asuntos públicos, como las guerras, la peste, nuevas leyes, el estado de la corte real, o similares. Y lo mismo hay que decir acerca de la Luna en las revoluciones lunares. Y uno tendrá que ser temeroso cuando Saturno por su propio movimiento propio transita el signo de la Luna o el signo opuesto en revoluciones lunares debido a la conjunción u oposición de Saturno, sobre todo si es partil, también en el día de la revolución. Y si Saturno es el significador de la enfermedad o la muerte y la Luna es el significador de la vida, uno tendrá que ser muy temerosos de enfermedades o la muerte en ese mes, sobre todo si hay una dirección radical concordante. Y el razonamiento es el mismo con el resto. Además, en las revoluciones solares y lunares, esas cosas que concurren con las direcciones radicales de las luminarias deben ser atendidas con mayor diligencia que las demás; porque si ellas están de acuerdo en su significación, sin duda, producirán su efecto.
Morín
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jueves, 4 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares X Morín

Revoluciones solares y lunares X Morín :

15.      Si un planeta en el rádix se encuentra en mal aspecto a otro  llega en la revolución a un mal aspecto radical con ese mismo planeta, y no hay recepción entre ellos por casa o por exaltación, será muy malo, pero menos malo si hay recepción; pero si se trata de un buen aspecto radical del mismo planeta sin recepción, no significa algo bueno de esto, [pero] con recepción, algo de bueno, en lo que uno difícilmente puede confiar. Pero si un planeta en el radix en aspecto benéfico a otro llega en la revolución a un aspecto radical maléfico del mismo planeta con recepción mutua, se logrará algo muy bueno por medios contrarios estará significado si la determinación es buena; [pero] si no hay recepción, el sucederá lo malo, no importa cuál sea la determinación de los planetas.

16.      Si los planetas unidos en el rádix se vuelven a  unir de nuevo en la figura de la revolución o de configuración similar, eso traerá efectos radicales, ya sea bueno o malo, esto estará significado por su conexión radical, [pero] de conformidad con las significaciones de la casa de la revolución que ocupan. [Pero] si se configuran inarmónicamente, es decir, si están en trígono en la Natividad, y hay aspecto entre sí por cuadratura u oposición en la revolución, o al revés, y si no hay recepción por casa o exaltación entre ellos, el cambio a un trígono no producirá nada, pero el cambio a una cuadratura producirá daños. Pero si no hay recepción entre ellos, especialmente recepción mutua, el cambio a un trígono será potente para el bien, y el cambio a una cuadratura difícilmente producirá algún daño.

17.      Si el estado celestial de un planeta es el mismo en la genitura y la revolución, como si en cada figura se encontrara en su propio domicilio o exaltación, o es directo, rápido, oriental del Sol, occidental de la Luna, libre de los rayos, en aspecto afortunado con otros planetas, diurnos por encima de la tierra, etc., será muy eficaz en otorgar sus propias significaciones radicales en ese año, sobre todo si su dirección y determinación en la revolución están de acuerdo. Pero si el estado es totalmente contrario, es muy malo y preocupante para los mismos significados, sobre todo si el cambio debe hacerse a partir de un estado benéfico en el rádix  a un estado maléfico en la revolución. Pero [si está] en parte similares y en parte contrarias, se insinúa que [el efecto) debe ser declarado de acuerdo con la parte que prevalece.
 
Morín
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lunes, 1 de diciembre de 2014

Revoluciones solares y lunares IX Morín

8.      Un planeta en una revolución se devuelve o bien sólo al signo o sólo a la casa que ocupaba en la figura del radix, o bien a ambas de ellas al mismo tiempo, o a ninguna de ellos. Si sólo se devuelve al signo, producirá un efecto significado por el radix de conformidad con la casa que ocupa en la revolución. Si es sólo para una casa similar, producirá su propio efecto radical de la casa por razón del signo y su regente en la revolución, también en razón de la casa radical que ese signo ocupado, y ambos casos son fuertes por cuenta de la fuerza doblado del planeta, ya sea a partir del signo o de la casa. Pero si se trata del signo y la casa al mismo tiempo, este caso es el más fuerte de todos, y muy a menudo producen efectos a partir de fuentes inesperadas, lo que hace aún más admirable la afluencia. Pero si un planeta no se vuelve a ninguna [ni signo ni casa], hay que ver si vuelve a su propia oposición por signo o casa, lo que es muy malo, pero no tanto si sólo vuelve a la oposición de este último. Y si se trata de su propio trígono, traerá sus propias significaciones radicales afortunadas; pero si es una cuadratura, será  la inversa. Y la naturaleza y el estado celeste y terrestre del planeta deben tenerse en cuenta en cada figura. Pero si el planeta no llega a cualquiera de sus propios aspectos radicales, por lo general será débil en lo que respecta a sus propias significaciones radicales, aunque puede hacer otra cosa.
 
9. Un planeta en la revolución que llega al lugar de otro lugar radical combina las significaciones radicales de ambos planetas, y esto se especifica o determina para la significación de la casa de la revolución en la que está el lugar [de los planetas). Sin embargo, hay que señalar que el lugar de estos planetas es el más fuerte, entonces si son amigos o enemigos por naturaleza y por determinación radical, es decir, ya sea que presagian cosas similares o contrarias en el rádix. Pero un planeta en una revolución que llega al aspecto radical del otro, ya sea bueno o malo, es afectado - se hará afortunado o desafortunado - en las cosas que ella significa en la revolución por razón tanto de sus determinaciones, a saber. la radical y la de la de la revolución, por ese aspecto de acuerdo con su tipo y la naturaleza del planeta aspectando y por la determinación radical de este último. Y, en consecuencia, si el regente del Ascendente radical llega en la revolución desde la casa 12 en cuadratura con Saturno, regente de la octava radical, se presagia una enfermedad letal o una con peligro para la vida. Y si Venus [llega] en el séptima del rádix a la quinta de la revolución en trígono a Júpiter, regente del Ascendente del rádix, [del nacimiento] los niños de su esposa se significarán por un nativo casado. Y así con otras combinaciones.


Morin
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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PORTAE LUCIS - Portal de la Luz

El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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