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viernes, 31 de julio de 2015

Fisonomía Astrológica XX

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Fuentes secundarias
 
Martin Porter. Ventanas del Alma: Fisonomía de la Cultura Europea 1770/80. Oxford: Clarendon Press, 2005. Porter propone que los textos de Scott, Magnus, de Abano, y Savonarola son canónicos a la tradición fisonómica entre los cristianos en la Europa moderna.

El estudio de Porter de los textos fisonomía europeos comienza con la primera edición impresa de 1295 texto de fisonomía c.1471 de Pietro D'Abano y concluye en 1780 siguiendo el texto de Lavater (véase la sección siguiente) por unos pocos años. De interés para los astrólogos son los ejemplos de las bibliotecas que apoyan las demandas frecuentemente citadas de la estrecha asociación de la astrología y la fisonomía. Un punto destacado se refiere a la Biblioteca Medici: el 10 de mayo 1547, un manuscrito copiado de fisonomía estaba obligado con otros libros de astrología (como Al Qabisi) antes de ser encadenado a la banca etiquetada 'Filosofía Latina "(Porter, 36). Esta anécdota sugiere, al menos en el período moderno temprano, la existencia de la fisonomía como una disciplina separada puede haber desplazado a la necesidad de modelos separados de fisonomía astrológica.
 
4. La fisonomía moderna
 
a. Johann Caspar Lavater (1741-1801)
 
Lavater, Johann. Fisonomía; o, la Analogía correspondiente entre la conformación de las características y las pasiones predominantes de la Mente, Londres: Guillermo Tegg, 1775-1778.
 
Autor influyente que revitalizó un interés en la fisonomía del post Renacimiento. Su teoría subyacente parece ser una regurgitación muy suelta de la correspondencia aristotélica entre los niveles vegetativo, sensibles, y intelectivas del alma con las plantas, animales, y los reinos humanos. Lavater también cuenta con tres categorías, pero dejó caer la vegetativa. Su sistema:
 

Organización
Correspondencia física
Fisiológica / Animal
Todo el cuerpo, especialmente en el brazo desde el hombro hasta los extremos de los dedos.
Intelectual
La circunferencia y forma de las partes sólidas de la cabeza, sobre todo la frente.
Moral
Líneas, marcas y transiciones del rostro.


Lavater no ofreció nuevos principios, datos o método que no sean sus propias observaciones empíricas que fueron ampliamente criticadas por la comunidad científica. Debía su popularidad al atractivo / diseño de sus publicaciones, así como el apoyo de celebridades. Lavater Promoción la eugenesia en base a la fisonomía y se le ha conferido estatus de paria por las audiencias modernas.

 

Influencia en la astrología. Aunque Lavater no mantiene ninguna influencia astrológica en la fisonomía, la reactivación de los cuatro temperamentos clásicos ayudó a mantener el interés en la teoría del temperamento.
 
 
 

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