Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA

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lunes, 10 de agosto de 2015

Fisonomía Astrológica XXVIII

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III-B. Fuentes sobre Fisonomía astrológica
 
1. Helenística (grecorromana)
 
a. Rollos del Mar Muerto: Fisonomía 4QZodiacal y 4QPhysiognomy ar
 
Mladen Popovic. Leyendo el cuerpo humano: fisonomía y Astrología en los Rollos del Mar Muerto y Período helenístico-romano y Judaísmo, Leiden: Brill, 2007.
 
Popovic toma como Fechas de dos Rollos del Mar Muerto con el nombre Fisonomía 4QZodical y 4QFisinomía ar en el año 30 aC-20CE y 50-25BCE respectivamente. Sometido a un estudio integral como parte de una tesis doctoral del 2006 (Universidad de Groningen), el primer fragmento de los Rollos del Mar Muerto incluye uno de los primeros conjunto de reglas de fisonomía en base a los signos. "Fragmento" es la palabra operativa para estas fuentes. Los pocos trozos de texto siguen siendo derivados de los originales. Basado en un estudio comparativo de Teucro, Materno, y dos códices Vaticano estudiados por Neugebauer, Popovic sugiere que las dodecatemorias (duadas) jugaron un papel complementario en la fisonomía.


Bloques de construcción

  • Reglas basadas en signos
  • Reglas basadas en duadas (implícita)

b. Teucer (especulativamente primer siglo dC).

 
El Registro astrológico de los primeros sabios griegos, trad. Robert Schmidt y ed. de Robert Hand, Proyecto Hindsight, Griego Track, Tomo X, The Golden Hind Press, 1995. Véase la sección 16, pp. 71-78. Para la interpolación Rhetorius-Teucer, véanse los Apéndices I y II de la traducción de Rhetorius por Holden (abajo).
 
Las obras originales de Teucer en Babilonia en su mayoría se perdieron, pero su lista de reglas basadas en signos y planetas se editó más tarde y presentada por Rhetorius (denominado «Rhetorius-Teucer '). A Teucer también se le atribuye la primera delineación de decanatos. No se ha descubierto algún método para escoger entre las reglas basadas en planetas y signos que sobrevivan como fragmentos de Teucer.
 
Bloques de construcción
  • Signos basados en reglas. Ver Rhetorius, pp. 167-190
  • Signos basados en Planetas. Ver Rhetorius, pp. 195-206
Las delineaciones decanatos  del Teucer (Rhetorius, pp. 9-11) mencionan los asuntos de la vida y no dan ninguna regla de fisonomía. Schmidt y Hand presentan diferentes extractos de Teucer para los decanatos que también se se refieren sobre asuntos de la vida.
 
c. Pseudo-Pitágoras (especulativamente al comienzo de la era greco-romana)
 
El Registro astrológico de los primeros sabios en griego, trad. Robert Schmidt y ed. de Robert Hand, Proyecto Hindsight, Griego Track, Tomo X, The Golden Hind Press, 1995, Sección 7, pp. 29-36.
 
Publicado en 1995 como parte de la pista original griega, traductor Robert Schmidt señala que de las reglas sobre fisonomía basadas en planeta y signos dejados por este autor seudónimo, este conjunto de reglas basadas en signos, fueron  lo más extenso que se encuentra en toda la literatura greco-la romana. No se proporciona ningún método de elegir entre reglas basadas en planetas y signos.

Bloques de construcción

  • Signos basados en reglas, pp. 30-32. I
  • Signos basados en signos, pp 32-36.

  
William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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