Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA

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viernes, 14 de agosto de 2015

Fisonomía Astrológica XXXII

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f. Valens (segundo siglo dC)
 
Valens omite cualquier descripción física de los planetas y signos en el libro 1, los capítulos 1 y 2, de su antología. No hay otras referencias sobre fisonomía que se hayan encontrado en la traducción hasta la fecha.
 
g. Paulus Alejandrino (cuarto siglo dC) Cuestiones introductorias, c. 378 CE
 
Astrología Clásica Posterior: Paulus Alejandrino y Olimpiodoro, trad. Greenbaum, Reston, VA: Arhat, 2001.
 
No se enumeran reglas sobre fisonomía basadas en planeta/signos. Pero los siguientes comentarios pueden ser relevantes para juzgar el papel de los decanatos y duadas como modelo de aportaciones de otros autores. Para los decanatos, Paulus dice: "y en la formación de cada decanato una cara de una de las siete estrellas se manifiesta en la que se regocija como si fuera en toda la casa zodiacal en sí misma" (p. 11). Para las duadas, Olimpiodoro afirma: "entonces después de encontrar la dodekatemoria. . . examine cuál de las estrellas está en el zoidion en ese zoidion en la que la dodekatemoria haya caído, si se trata de un benéfico o maléfico,  juntos en secta o contrarios a la secta, o si ninguna de las estrellas están allí. "(p. 100).
 
h. Firmicus Maternus (mediados del siglo cuarto dC)
 
Astrología antigua: Teoría y Práctica, trad. J. R. Bram. Park Ridge, Nueva Jersey:. Noyes Press, 1975. Decanatos caldeos, pp 34-36 .; efecto del planeta (s) en conjunción con el grado ascendente en los asuntos de la vida, pp 75-115.; efecto de Marte en conjunción con el Ascendente en la fisonomía, p. 82. Descripción de la fisonomía para Reglas de la Carta, pp. 138-144. Efecto del Ascendente colocado en diversos términos en carácter, pp. 163-166; efecto de las estrellas fijas, cuando ascienden con el grado Ascendente, pp. 272-28.; efecto de los grados individuales ascendiendo en el carácter y el destino, pp. 281-300.
 
Maternus introduce una breve serie de normas basadas en el planeta para el regente de la Carta. Algunos son tan breves como para justificar solamente una frase (por ejemplo, para Marte "que tienen el pelo rojo y los ojos inyectados en sangre..."). En una sección separada sobre los planetas en conjunción con el grado Ascendente, Maternus de pasada menciona lo siguiente para Marte: "En una mañana ascendiendo sin aspecto de Júpiter hará de tez oscura, más bien alto, dispuesto a dar más de lo que sus ingresos le permiten". Se omiten aforismos similares para otros planetas en conjunción con el grado Ascendente
 
Bloques de construcción
 
Aunque Maternus no dejó ningún conjunto completo de reglas para el juicio de la fisonomía, de los que sobreviven, los siguientes factores pueden ser razonablemente considerados significadores:
 
Por Referencia Directa
 
1.      Regente de la carta (reglas basadas en el planeta)
2.      Los planetas en conjunción con el Ascendente
 
Referencia Indirecta
 
1.      Decanatos en ascenso
2.      Términos/Fronteras en ascenso
3.       Estrella Fijas
4.      Grado Ascendente.

 
 
 William Lilly,  Master Astrologer

 

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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