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domingo, 29 de noviembre de 2015

Las Nueve Caras de Lucifer, Señor de la Luz

Apreciados lectores(as) y seguidores(as), permítanos compartir parte del material escrito por Richard Leviton sobre su investigación personal acerca del origen del Señor de la Luz (Una de las Caras de Saturno)
 
 
Las Nueve Caras de Lucifer, Señor de la Luz. Por Richard Leviton © 2003
 
 
CARA UNO: Las muchas vidas y peyorativos (Que transmite una connotación negativa de desprecio o poco respeto) del Portador de la Luz Demonizada.
 
El Señor de la Luz y Portador de la Luz, Lucifer, es el ser angélico más calumniado e incomprendido en la civilización judeo-cristiana.
Para poder conseguir algo de la comprensión y la participación en la geografía visionaria de la tierra tenemos que superar esta formidable pesadilla de Lucifer en nuestro sendero. No hay manera de evitarlo, por debajo o por encima, porque la esmeralda es suya. La esmeralda es nuestro corazón dentro del corazón, que es la esencia del cuerpo espiritual de la Tierra, y ella parte de la corona del Señor de la Luz.
En este artículo, como una forma de construir una imagen realista del Portador de la Luz, reviso ocho capacidades de combinación culturales y míticas diferentes del Señor de Luz, uno cargado y demonizado, los otros neutrales benignos, o incluso salvíficos. Estos incluyen el Prometeo griego, el azteca Quetzalcoatl, la Órfica Phanes-Eros, la nuez egipcia, la Sofía gnóstica, los nórdicos Fenrir-lobo, y el pavo real Yezidi Ángel. La cuestión de Lucifer respecto a la Tierra tiene tanto una dimensión teológica y geomántica; aquí me centro únicamente sobre algunos aspectos de la teología.
Así que tenemos que hacer frente a Lucifer y volver a revelar su luz y su misión a nuestra comprensión comprometida. Lucifer es la sombra teológica a la que nos hemos dado a suprimir. Sin embargo, Lucifer es el ser redentor celeste más alto que "cayó" únicamente en nuestro nombre, y él espera nuestro reconocimiento y reafirmación para revertir sus fortunas.
Sí, es impactante, pero también es liberador. También es una tarea inevitable. La cultura judeo-cristiana nos ha cegado a la verdadera naturaleza de este alto ser celestial, considerado como arcángel jefe de Dios y Querubín, su historia y la relación con la humanidad, y su papel en la topografía visionaria de la Tierra.
Digo "alto ser celestial" porque según la Creencia convencional Judeo-cristiana, Lucifer comenzó de esa manera. Entonces a partir de esto todo se puso mal.
Según fuentes judías, Lucifer era originalmente el principal arcángel de Dios, y querubín; en el tercer día de la Creación, "entró en el Edén en medio de joyas resplandecientes, su cuerpo un fuego "con la luz de las piedras preciosas, todas ambientadas en oro puro. Estas joyas incluyen cornalina, topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, carbunclo, y esmeralda. Dios había hecho a Lucifer Guardián de todos los Pueblos. Fue Lucem ferre, del latín "portador o al portador de la luz".
También tuvo algo que ver con el planeta Venus, que era antiguamente conocido como Fósforo o Lucifer; Venus también es la "última estrella orgullosa para desafiar la salida del Sol. "Lucifer era Helel ben Shahar, Venus (Helel), Hijo del Amanecer (Shahar), Señor de la Luz, el Resplandeciente, Amanecer brillante, dador de Luz. Lucifer, la Estrella de la Mañana.
Entonces, la historia llega, el orgullo de Lucifer sacó lo mejor de él. Él quería entronizarse a sí mismo en el Monte Saphon, la Montaña del Norte, también llamada Monte de la Asamblea o al monte de Dios, y por lo tanto ser igual a Dios. Dios quería que Lucifer estuviera listo para servir a la nueva humanidad creada, pero no estaba interesado. En cambio, organizó una rebelión de los ángeles contra las intenciones de Dios. Se dice de Satanás ("el Opositor", su nombre Lucifer se utiliza indistintamente en la teología cristiana) él preveía que la Tierra se llenaría con adoradores de Dios, y quería que la adoración fuera para él mismo. Entró en la competencia para la adoración de los seres humanos y utilizó todas sus artimañas para asegurarse esa atención en su adoración.
La presunta rebelión de Lucifer se ilustra claramente en su apariencia islámica en el Corán como Iblis, también llamado Shaytan (Satán) (una forma temprana de Satanás). Iblis es un espíritu de fuego y se negó a seguir el mandamiento de Dios para inclinarse y servir a los humanos, meras criaturas de la tierra (arcilla). Iblis estaba indignado de que Dios le pidiera postrarse ante una criatura tan humilde como Hombre. "La esencia de su pecado era la rebelión contra Dios provocada por el orgullo".
Dios redujo las ambiciones de Lucifer y lo echó fuera del Cielo al pozo insondable del Seol, junto con sus compañeros los ángeles rebeldes. Al caer de la gracia se le dijo que su luz brillante como un rayo, se reduciría a cenizas en el impacto; sólo su espíritu revolotea a ciegas y sin cesar en la profunda oscuridad del Seol.
 
"¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana" escribió Isaías (14:12) que resume la situación.
 
Una vez que fue encarcelado en el Seol, si era cenizas, espíritu o con cuerpo, Lucifer se identificó con Satanás, el adversario o el Diablo, también conocido como el Príncipe de las Tinieblas y el príncipe del poder del Aire. Como Satanás, el perfil teológico de Lucifer llegó a ser demonizado; las obras de Satanás representan las obras de Lucifer después de la Caída. La creencia judeo-cristiana sostiene que como Satanás - Lucifer pudo continuar para interferir en los asuntos humanos se opone a Dios y a la jerarquía angelical. Satanás, por supuesto, era la Serpiente en el Jardín del Edén que tentó a Eva a comer la manzana prohibida del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, precipitando así la expulsión de la pareja primordial celestial del Paraíso.
 
La referencia del aire es conveniente, porque el chakra del corazón de los cuales la Esmeralda es lo esotérico, en el medio de la zona (consulte el Capítulo 2) es el chakra del elemento Aire. Para la tradición teológica, conservar esta atribución de Satanás como el príncipe del poder del aire es una vida larga remanente del conocimiento original de Lucifer como Señor del Corazón. Satanás también se equipara con Sammael, un Serafín de reputación ambivalente; con los Iblis islámicos; el zoroástrico Ahaitin o Angra Mainyu, el oponente del dios solar, Ahura Mazda; y su otro  epítetos incluyen Príncipe de las Mentiras, Padre de la Mentira, Príncipe del Mal, Príncipe de los espíritus malignos, y  Guardián del Infierno.
 
Incluso Satanás empezó puro. De Él se dijo que era de doce alas, originalmente llamado Ha-Satan, el jefe de los Serafines, que llevaba nueve órdenes jerárquica de ángeles", como una prenda de vestir, que trascienden todo en la gloria y el conocimiento" según el Papa 100, San Gregorio Magno (540-604). Tampoco el sería "malo" para siempre. Según los Padres de la Iglesia y los apologistas Jerónimo, Gregorio de Nisa, Orígenes, Ambrosiaster, y otros, algún día Satanás será reintegrado en su "esplendor prístino y rango original".  Mientras tanto él tenía un trabajo que hacer como el Diablo.
Dante Alighieri codificó la visión medieval del del Inferno de Lucifer en el siglo 13, una de las tres partes en su Divina Comedia. En la cosmografía de del Infierno de Dante, Lucifer reside debajo del noveno círculo del infierno, congelado en hielo. Dante le llama tanto Satanás y Lucifer, y le llama la "repugnante criatura "y" Emperador del Universo del Dolor. "Él tiene tres cabezas, y sus barbillas sobresales por encima del hielo; cada boca está comiendo un ser humano, y cada cara es de un color diferente. Él es repulsivo para la vista, dice Dante, señalando "El pelaje del rey demonio."
Lucifer tiene dos alas en cada una de las tres cabezas, pero son como las alas de murciélago. El aleteo frenético de estas alas crea tres vientos que se combinan como una gran tormenta que congela todo el Cocytus (río de llanto), el el río del Inframundo a lo largo del cual Caronte transporta las almas de los muertos. Dante y su guía, Virgilio, salen del infierno agarrando el pelo de Lucifer y lo usan como una una escalera de cuerda.
Al llegar de nuevo sobre el suelo, ven que las piernas de Lucifer se proyectan hacia el aire, boca abajo, con el torso y la cabeza enterrada, como si no se hubiese movido desde que fue impulsado de cabeza desde el Cielo. Dante se refiere al "flanco peludo del Gran Gusano del mal / que aburre a través del mundo, a este "Demonio e Imagen de todos los males ", que incluso ahora eones más tarde se" pellizca y está aprisionado todavía en un paquete de hielo".
El poeta Inglés John Milton (1608-1674) contribuyó al mito de demonización cultural occidental de Lucifer en su Paraíso Perdido. Para Milton, Lucifer era la "Serpiente infernal" que "se impuso en la gloria por encima de sus compañeros". Él se opuso al Trono de Dios, provocó la guerra en el cielo, y fue eventualmente "arrojado de cabeza en las llamas desde el Etéreo cielo con horrible ruina y fuego hacia abajo, al fondo, para que habitara allí". Milton dijo: Él fue atado en "cadenas diamantinas y Fuego penal", donde fue condenado a "revolcarse en el ardienre golfo". Lucifer no podía morir, pero tampoco pudo ser liberado.
Sus ojos son funestos, su calabozo horrible, y en todos los lados a su alrededor arden grandes fuegos como un horno, Milton escribió: Él no tiene ninguna esperanza, sólo una tortura infinita en su "prisión ordenada de completa oscuridad". ¿Por qué todo el mundo lo odia así? Porque a través de su caída en desgracia y su rebelión con los ángeles rebeldes, fue responsable de la primera desobediencia de la humanidad con Dios y por la introducción de la muerte física. Cómo ha cambiado ahora, dijo Milton, en comparación con sus primeros días en los que vivía en "los Reinos felices de la Luz con brillo trascendente.
El retrato de Lucifer recibió otro golpe oscuro a través de Johann Wolfgang von Goethe con su inolvidable archi-demonio de Mefistófeles El Fausto. Goethe (1749-1832) pasó la mayor parte de su vida escribiendo las dos partes de su Fausto, la publicación de la primera parte de su tragedia fue en 1808, la segunda en 1832. El Mefistófeles de Goethe es la lengua con miel persuasiva, la lengua bifurcada prometedora, el ambivalente Príncipe de las Mentiras y el Príncipe de la Luz. Él ofrece a Fausto, un metafísico frustrado atrapado en su intento de penetrar en los secretos de la vida, todo el conocimiento que quiere a cambio de su alma. Es su clásico Demonio hace un trato como Occidente lo ve. Declara: "Aunque no todo lo sé, mucho es conocido por mí!".
Mefistófeles ha sido llamado, destructor, mentiroso, Dios de las moscas ya que estos títulos lo describen con precisión, Fausto le consulta, Mefistófeles responde: "Soy parte de esa parte del Absoluto, una parte de esa oscuridad que dio nacimiento a la luz, la luz arrogante". Él ofrece quedarse con Fausto y "le será lucrativo" pasar su tiempo con las artes seductoras de tal manera que en una hora, los sentidos de Fausto experimentarán más que en todos los años anteriores juntos de su vida.
Aquí está la clave del intercambio, el contrato: Fausto Promete que si él toma a Mefistófeles "como compañero" y va en la vida con él, hará que "sea su compañero hasta la tumba". Él servirá a Fausto en todas las circunstancias, sin descanso durante su vida si Fausto hace lo mismo para él cuando estén juntos "en el más allá," después de su muerte. En otras palabras, Fausto debe entregar su alma a la servidumbre a nombre de Mefistófeles después de su muerte física.
Se trata de una recapitulación bastante completa de la cultural occidental y punto de vista teológico de Lucifer. Puede que nunca leeamos a Dante, Milton, o a Goethe; puede que nunca pensemos conscientemente acerca de Lucifer; pero estos puntos de vista son ya en nosotros condicionamientos profundos. En efecto, muchos, mantienen por completo la atención fuera del tema, después de haber puesto en cuarentena a Lucifer y su caída como "Fuera de los límites, prohibido el paso". Otro nombre para esta "zona de exclusión donde no se puede volar", es por supuesto la Sombra.
La sombra es un armario psíquico en el que echamos cosas no deseadas; cerramos el armario y esperamos a que nunca tengamos que abrir la puerta de nuevo; de hecho, hacemos nuestro mejor esfuerzo para olvidar que existe incluso el armario. Se convierte en un lugar oscuro, peligroso, un monstruo en su domicilio, una zona en la que nunca pusimos los pies pensando en que así seríamos prudentes. Pero lo que nos empuja hacia las sombras sólo crece más oscuro en nuestra percepción; si Lucifer era un ángel caído ambicioso, arrogante, como Satanás, él es ahora el diablo, el enemigo de Dios.
Es el momento de ser valientes en cuanto a Lucifer. Es hora de decir la verdad. A finales de 1970, David Spangler un psíquico y visionario británico escribió sobre la llegada de la iniciación Luciférica. Lucifer "viene a darnos el regalo final de integridad. Si lo aceptamos, entonces él es libre y somos libres", Spangler lo explicó. Ese acto de aceptación y liberación es la iniciación luciferina, el dijo, que muchas personas lo van a empezar a enfrentar en los próximos días (él escribió esto en 1977) y se debe lograr ya que es una iniciación en la Nueva era.
Spangler utilizó este término en su clásica, matiz pre-optimista, como la Nueva Influencia evolutiva y en la anunciada edad astrológica de Acuario. "El es bien llamado la estrella de la mañana, porque su luz es el heraldo que anuncia el nuevo amanecer de una gran Conciencia. De Lucifer, Spangler comenta: es "Una grande y Poderosa Conciencia Planetaria" que Lleva la Luz de la Sabiduría. El es el ángel de la Evolución del Hombre, de la luz interior del hombre, de la experiencia y de la luz en el mundo microcósmico, dentro de lo humano. La tarea de Lucifer, según Spangler, es dar a los seres humanos energías para fortalecer su ser interior que tal manera que la "luz del mundo microcósmico se encienda" y se pueda quemar con más intensidad que nunca. El papel de Lucifer es centrar nuestra conciencia de nuestro de poder innato de la manifestación creativa. "Lucifer prepara al Hombre en todos los sentidos de la experiencia de la Cristiandad".
En una línea similar, del pensamiento más antiguo, Wellesley Tudor Pole, un inglés iniciado e íntimamente familiarizado con el cuerpo de energía de la tierra, escribio en 1.966 que Lucifer no fue expulsado del cielo por mal desempeño o desobediencia, más bien que "descendió en nuestro medio de su voluntad libre y su propio sacrificio. El sólo puede salir de nuestra oscuridad cuando estemos listos y capaces de elevarnos con él. Como tal, debemos apreciar a Lucifer como "un colega" y desearle el éxito en su misión entre los hombres, y por su regreso triunfal de donde vino él.

En astroteología, Lucifer es Venus, mientras que Satanás es Saturno, tan claramente, los dos no son lo mismo.

 

 
William Lilly,  Master Astrologer
 

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