Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA

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jueves, 21 de enero de 2016

Modelo para la Astrología XLV

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An M.A. dissertation for the University of Kent (2003)
 
Sección Quinta: La creencia en la astrología
 
Estas son razones por las que se podría consultar a un astrólogo, pero no son razones para creer en la astrología. La cuestión de la creencia es compleja. Usted puede tener una creencia racional, en la que se refiere a un conjunto de hechos, pero si alguien muestra un conjunto diferente de los hechos, va a cambiar su creencia. Yo podría creer que la batalla de Hastings tuvo lugar en Hastings, hasta que yo visito el sitio real de la batalla y descubro que la batalla tuvo lugar. Igualmente, podría tener una creencia racional, basada en un conjunto de hechos, que no voy a cambiar, incluso si se muestra otro conjunto de hechos, porque no hay criterios aceptados sobre qué conjunto de hechos responderán a la pregunta. Los argumentos sobre el mejor jugador en un equipo de fútbol entran en esta categoría. Luego está la creencia religiosa que, por lo general, no se basa en criterios racionales. Cuando consideramos la astrología, los criterios que parece haber sido acordados, hace unos treinta años, tanto por los astrólogos y científicos, es el criterio de la evidencia empírica. Aparte de la cita de John Addey anteriormente en este documento, Dean et al. Cita Del Urania Trust", sostiene que "La astrología es, de hecho, una de los grandes ciencias primarias". Una vez desarrollada, la astrología tiene una clave para los problemas apremiantes de la humanidad: en la medicina holística, en la psicología, en economía, en meteorología, en la sociología, en los asuntos internacionales, y en muchas otras áreas". Si la astrología es una ciencia, tiene criterios científicos, evidencia empírica, presumiblemente, tiene que aplicarlos.
La astrología de nuestro modelo rechaza este criterio por razones que deberían ser claras. Por lo tanto, nunca vamos a llegar a un acuerdo con aquellos que sólo están preparados para utilizar pruebas empíricas como base racional para la creencia. No podemos decirles a ellos para que crean en la astrología, debido a que sus criterios son diferentes a nuestros criterios. ¿Entonces cuáles son los criterios? Nosotros no sabemos por qué la gente cree en la astrología; No sabemos por qué el 49% de los encuestados en mi estudio creen, al menos un poco, en la astrología y, en consecuencia, no estoy en condiciones de dar criterios para la creencia en la astrología. Sin embargo, puedo dar criterios de lo que podría estar involucrado para alguien que cree en la astrología de nuestro modelo. Hemos puesto un poder trascendente en el centro de nuestro modelo astrológico, afirmamos que el diálogo entre astrólogo y el Poder Trascendente es una parte esencial de la misma, y ​​argumentamos que una parte importante de la experiencia astrológica es una experiencia de lo numinoso. Los criterios para la creencia en un sistema de este tipo parecen consistir al menos en dos cosas:
 
 
William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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