Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA

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sábado, 2 de enero de 2016

Modelo para la Astrología XXXVII

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 An M.A. dissertation for the University of Kent (2003)
 
De esta manera podemos ver que nuestra justificación de la metodología astrológica es en gran parte en términos de nuestro propio modelo, pero también depende de las exigencias de la sociedad en la que uno vive, y de la complejidad y el contexto de la materia que se trate. En particular, dos requisitos sustentan este modelo: el diálogo entre el astrólogo y la energía trascendente; y la actitud moral, el respeto por el ritual, que se requiere. El llamamiento que hemos hecho
a factores fuera de nuestro modelo, que debería proporcionar información en respuesta a las demandas de la sociedad dominante, y que debe ser relevante para el sujeto que está siendo considerado, hace un metodología que se ajusta a nuestro modelo, en parte, en relación cultural.
La pregunta original fue preguntamos: si las reglas astrológicas no se basan empíricamente, a continuación, en qué, exactamente, ¿se basan? Queremos responder a esta pregunta de la siguiente manera: las reglas de nuestro modelo son un intento para permitir un diálogo con un poder trascendente, y para obtener información sobre el futuro de ese poder trascendente. Ellas se han adaptado por astrólogos en los últimos años, como resultado de las demandas de las sociedades en las que los astrólogos han trabajado y practicado. También estamos en condiciones de responder al segundo problema que hemos creado nosotros mismos; si alguna astrología es aceptable, a nuestro modelo, y se puede dar algún sentido a esa astrología, entonces cualquier significado puede ser derivado de nuestro modelo. Sin embargo, ahora podemos decir que no es el caso de que cualquier astrología se ajusta a nuestro modelo. Ya tenemos específicamente astrología excluida que desarrolla sólo sus reglas astrológicas de pruebas empíricas, y una astrología que no sea conforme a nuestros principios generales. Además, podemos decir que no es posible atribuir algún significado que se quiera el modelo astrológico. Los significados que atribuyes al mismo deben ajustarse a los principios del modelo; en particular, tienen que mostrar el respeto por el cuerpo existente de reglas, para el ritual existente, y debe permitir un diálogo entre el astrólogo y el poder trascendente. Por último, la metodología se utiliza le permitirá obtener la información que necesita a partir del modelo.
       Sin embargo, estos principios en sí muestran una gran flexibilidad, lo que permitirá muchos diferentes tipos de significado que se derivan de nuestro modelo astrológico. Esto es necesario, porque las demandas de la astrología cambiarán a medida que la cultura y la sociedad cambien los usos de la astrología. Sin embargo, todavía nos quedan dos preguntas sin respuesta. El escéptico podría preguntar: "¿Cómo sabe usted que su modelo funciona, o produce la astrología o el valor que tiene? "Y, el astrólogo podría preguntar, "¿Cómo sabe que su modelo será más preciso que mi modelo? 'Dado que el criterio generalmente aceptado para 'trabajar', o 'valorar', es la precisión, que consiste en la realización de experimentos empíricos, en condiciones de prueba que eliminan la posibilidad de artefactos, y ya hemos dicho que este enfoque es la antítesis de nuestro enfoque, no puede dar un simple "sí" o "no", responder a estas preguntas. Son cuestiones que serán discutidas en el último capítulo de este trabajo.
 
 
 
William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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