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domingo, 15 de enero de 2017

Pasarelas Astrológicas XXV - Astrología Psicológica.

Pasarelas Astrológicas XXV Astrología Psicológica. by Petros Eleftheriadis 
 
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1.      Astrología psicológica - ¿Una astrología pata los planetas exteriores?
 
La batalla entre la astrología tradicional y la astrología psicológica moderna continúa y parece que en los últimos años los tradicionalistas han ganado la ventaja. Muchos astrólogos que comenzaron como modernos, se involucraron en estudios de textos antiguos y han cambiado considerablemente sus interpretaciones. La astrología moderna puede ser vaga, inarticulada y poco clara, dice Robert Hand en un artículo publicado en el sitio web de Astrodienst. ¿En primer lugar, porqué otros, se involucraron con él? Deben haber encontrado algo de verdad en esto. Robert Hand, al menos, lo admite.
No importa cuántos astrólogos tradicionales gritan y gritan que la gente no ha cambiado esencialmente con los años, el hecho es que una persona moderna que crece en el occidente está inclinada científicamente más que sus antepasados. Lo que significa que no podemos aceptar fácilmente la "brutalidad" de la astrología tradicional. Podemos enfrentar más o menos los mismos problemas, pero nuestra mentalidad ha cambiado y nos es difícil no rechazar afirmaciones como: "Oh Dios mío, Venus regente de tu casa séptima y retrógado, en Aries, en conjunción con Saturno en la sexta ¡Esto es desastroso para tus relaciones!" Puede muy bien ser así, pero necesitamos un tipo diferente de iniciación en este tipo de pensamiento. La astrología psicológica es precisamente eso. Debido a que se basa en una ciencia y presenta sus "verdades" con un grano de sal, porque nos permite familiarizarnos con la terminología astrológica y no volar en el horror de una visión del mundo aparentemente "fatalista", niegan a los astrólogos tradicionales, pero, a pesar de sus esfuerzos sinceros, no han sido capaces aún de convencernos de lo contrario. La astrología psicológica, por lo tanto, ha proporcionado un gran servicio a la humanidad. Facilitó la transición de una mentalidad científica a una más inclusiva.
 
Lo que es más, Alan Leo o Dane Rudhyar no sólo despertaron una mañana y decidieron revisar la astrología para que se adaptara a las necesidades del hombre moderno, como los tradicionalistas nos quieren creer. Era inevitable una revolución astrológica de algún tipo debido a un hecho indiscutible: el descubrimiento de los planetas exteriores. Aquí es donde los astrólogos tradicionales son incoherentes, inconsistentes y poco convincentes. Una cosa es segura: los odian. Pueden reírse de los asteroides, de los centauros, de los trans-neptunianos, de los puntos matemáticos y de todo lo que los astrólogos modernos parecen ser muy aficionados, pero cuando se trata de Urano, Neptuno y Plutón, quedan desconcertados. Preferirían que desaparecieran, porque no importa cuánto traten de olvidarse de ellos, los planetas exteriores tienden a hacer sentir su presencia en los momentos más inoportunos. Algunos de ellos, como Olivia Barclay y Lee Lehman, los usan a veces en sus lecturas, lo que por supuesto no tiene sentido, porque implica que los métodos tradicionales son incompletos, ¿no? Incluso John Frawley, posiblemente el más tradicional de todos los astrólogos, cambia de "no son visibles desde la Tierra y por lo tanto no tienen ningún significado" a "Bueno, bien, pueden tener algún tipo de significado, pero lo mismo se puede deducir de otros factores en la carta". Lo siento, pero o bien tienen un significado o no.
Por otro lado, los astrólogos modernos cayeron completamente enamorados de los planetas exteriores y parecen practicar, lo que yo llamo, una astrología de los planetas exteriores. Los planetas exteriores parecen funcionar independientemente del signo en que se encuentren. Sus signos muestran dónde están ocurriendo los cambios a escala global, pero realmente no hace ninguna diferencia a nivel personal si su Luna se opone a Urano en Libra o a Urano en Escorpio. El único cambio en la interpretación dependería del signo lunar y no del signo de Urano. Los planetas exteriores parecen imponer su presencia en el signo en que se encuentran, en lugar de ser afectados por ellos. No parecen ser débiles o debilitados no importa cuál sea su signo. Como resultado, los astrólogos modernos trataron de aplicar los mismos principios a los planetas personales, haciendo caso omiso de las dignidades y debilidades esenciales. No hay tal cosa como una Venus débil o debilitada, es simplemente "diferente", dicen, de lo que signifique. Aun así, y a pesar de que están psicológicamente orientados, temo que los astrólogos modernos, con unas pocas excepciones, no subrayen adecuadamente el dolor que implica ser "diferente". Incluso si la sociedad contemporánea se ha vuelto más tolerante hacia el "ser diferente", las personas que se desvían de la norma todavía experimentan un dolor insoportable y tienen que aprender a vivir con él. Algunos de ellos logran hacerlo con bastante éxito, pero esto no altera el hecho de que es terriblemente injusto tener que ir a tales longitudes para garantizar su supervivencia, que para otros es un hecho. Así que cuando ve en una carta una Luna en Escorpión, no sé si está haciendo justicia a su cliente, sólo enfocándose en su temperamento apasionado y descuidando mencionar lo que a veces puede ser la vida del infierno. O incluso pensar lo impensable, que, a juzgar toda su carta, usted puede tener una persona malvada que le mira en la cara, si es posible cambiar eso o no. Incluso para Jung, el mal es una necesidad.
En una nota final, los planetas exteriores parecen encajar muy bien con sus representaciones modernas. Parecen estar conectados con las transformaciones psicológicas que muchos escritores modernos hablan en profundidad, Liz Greene en particular. Pero como es inseguro ignorar un Sol progresado en conjunción con Plutón natal, con Plutón transitando al mismo tiempo este aspecto progresado (una realidad próxima para algunas de las personas pertenecientes a la generación de Plutón en Libra), es igualmente inseguro ignorar por completo porque corremos el riesgo de que nuestras interpretaciones se acorten. Parece imperativo que las dos escuelas de pensamiento opuestas encuentren una manera de mezclarse. Cuanto antes mejor.
 
 
 
NOTA DEL TRADUCTOR:
 
 
 
No estamos totalmente de acuerdo con algunas de las apreciaciones de Petros, con relación a la controversia Astrología Tradicional / Astrología Moderna, sobre todo en lo que él dice de Alan Leo. Estamos más inclinados en apoyar el aporte de  Bárbara Waters, al respecto, ella dice:
 
Cuando la ciencia oficial se declaró como el nuevo evangelio a predicar para conseguir adeptos, y además que todo lo que no tuviera aprobación por la ciencia se catalogaría a superstición y seudo-ciencias,  esta es probablemente una razón por la cual la astrología horaria comenzó a caer en el descrédito hacia el final del siglo 19. Sus reglas rígidas, sus censuras contra el juicio, sus respuestas dogmáticas Sí-No, todo olía a la adivinación y al fatalismo.
Comenzando con Alan Leo y los teósofos, la base de la astrología antigua pragmática lentamente cambió a algo muy parecido a una base psicológica religiosa. La creencia en el siglo 19 en el Progreso y el optimismo de que el resultado de lo que parecía ser dominio científico del hombre sobre la naturaleza hizo que incluso los astrólogos sintieran  que eran dueños de sus destinos y los capitanes de sus almas. En los mitos del tiempo, la virtud siempre triunfa, cada Cenicienta se casa con un príncipe, cada séptimo hijo varón se convierte en un millonario, todo el mundo puede tener éxito si trabaja lo suficientemente duro, y los pobres que están siempre con nosotros son los únicos culpables. No era sólo socialmente inaceptable interrogar a cualquier de estos mitos, sino que era francamente blasfemo.
El carácter de los tiempos ha sido de arrogancia moralista. Como todo el mundo, los astrólogos son educados en su tiempo, moldeados por las leyes y costumbres de su sociedad y son educados en la creencia de la filosofía social imperante. Lamentablemente, el concepto de la astrología en todas sus ramas está en contradicción con el materialismo científico, a la noción victoriana de que el hombre es de alguna forma inmune a las leyes naturales, y que el Universo es una gran máquina que el hombre puede manipular para su propio beneficio. La astrología no puede aceptar esta filosofía básica por una razón muy simple: si lo hace, no puede funcionar, no va a funcionar. Cuando un cuerpo de conocimientos no puede ser obligado a trabajar en el marco de la filosofía social imperante, se cae en el descrédito. Está clasificada por los eruditos, que son los que mejor funcionan en el marco de la filosofía social, como una "superstición". Todos los intelectuales respetables lo ignoran, todas las religiones lo condenan. Los pocos resistentes espíritus que siguen a la práctica se miran con recelo y son tratados con burla.
 
Esto fue lo que le sucedió a la astrología en el siglo 19. Interés en que podría ser revivido si la filosofía social básica cambiaba. O si una persona valiente, como Alan Leo, deliberada y conscientemente va a exponer los principios de la astrología, de tal manera que se reduzcan al mínimo las contradicciones entre los dos sistemas. Para que la astrología pueda sobrevivir y funcionar en absoluto en la era de la arrogancia científica, era necesario encontrar alguna parte del conocimiento antiguo que estaba de acuerdo con algún aspecto de la filosofía social imperante que es materialista. Alan Leo encontró este punto de encuentro común en el concepto de libre albedrío. La astrología Natal era la rama donde el libre albedrío podría ser subrayado constantemente sin hacer demasiada violencia a la ley astrológica básica: ". Como es arriba es abajo".
Por constante énfasis en el libre albedrío, Alan Leo, y sus seguidores gradualmente construyeron un sistema de astrología natal que implicaba que, independientemente de su carta natal, que éramos libres de elegir que hacer y poder ser cualquier cosa que quisiéramos, siempre que respondiéramos a las  “vibraciones más altas”. El horóscopo llegó a ser considerado como un espejo psicológico en el que se refleja la naturaleza interna del hombre. "Los Malos aspectos " se convirtieron gradualmente en aspectos "difíciles", entonces son "un desafío". Los Maléficos gradualmente se convirtieron  en "influencias disciplinarias”  lo que importaba no eran los aspectos y los planetas en sí mismos, sino cómo se utilizaban.
Hay mucho que decir acerca de este punto de vista de la carta natal. La mayoría de nosotros hoy en día practicamos este tipo de astrología natal. Funciona bastante bien en una sociedad donde la educación es universal y tiene muchas diferentes clases de oportunidad que están abiertas para cada persona. Fallaría en funcionar en una sociedad esclavista, en una tiranía absoluta, o en una sociedad bajo las garras de un terrible desastre. Es posible que funcione para salvar su vida si usted puede conseguir una operación en su debido tiempo. Pero no va a trabajar para salvar su vida si una bomba atómica cae de repente en su ciudad. En otras palabras, el concepto moderno de la carta natal que somos libres de desarrollar todas las posiciones y aspectos de su horóscopo de manera constructiva, o que usted puede elegir la forma en que va, sólo puede mantenerse por la gente que vive en una sociedad relativamente libre. Cuando este punto de vista de la carta natal se traslada a cualquiera asunto de la astrología horaria o mundana, se convierte en una ilusión. Una persona puede aprender a usar Marte en cuadratura con Saturno de manera constructiva, pero ninguna cantidad de libre elección o el deseo, transformará esto en un buen aspecto en una carta horaria. Cualquiera que intente hacerlo recibirá una respuesta falsa. Si usted obtiene respuestas lo suficientemente falsas, deje de hacer preguntas. Por esta razón, la astrología horaria se encuentra todavía en descrédito entre nosotros. Recuerde, cuantos hombres realmente quieren saber la verdad. Están contenidos a que se les diga que lo que creemos es verdad.
 

 
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