Predicción y Transformación Psicológica I

Comenzamos una serie de artículos sobre este interesante tema:

Predicción y Transformación Psicológica I - by Adrian Ross Duncan

Cuando el astrólogo real John Dee fue consultado por la reina Elizabeth I en el siglo 16, es casi seguro que le dio buenos consejos sobre asuntos de Estado. Desde luego, eligió un día propicio para la coronación, Elizabeth tuvo un largo reinado que fue exitoso y se extendió por 44 años. Pero hay algunas cosas que posiblemente ella no hizo. Probablemente no insistió en el hecho de que su padre, Henry VIII, había sido declarado un bastardo y desheredado. A lo mejor no se detuvo en las consecuencias psicológicas proveniente de un padre así descrito y de una madre decapitada supuestamente por adulterio. Probablemente no vio refleja la capacidad de Isabel de tener una vida amorosa gratificante después de que su relación cuasi incestuosa en su adolescencia con Thomas Seymour, el 2 º esposo de Catalina Parr, su madrastra y guardián.

En otras palabras Dee no se detuvo en la psicología de la reina ni en alguno de sus grandes clientes, que también podría explicar por qué él sobrevivió hasta la edad de 82 años. Lo último que la gente quería saber, era qué tipo de responsabilidad o de educación tendrían de acuerdo con los acontecimientos que les sucedían. Antes del siglo 20 el trabajo de un astrólogo era trazar el abanico de posibilidades que se avecinaban a sus clientes, y de esta manera ofrecerles orientación sobre su futuro. Y el cuerpo astrológico de conocimientos para este tiempo estaba muy bien adaptado para dar los mejores resultados en este ámbito. Hay muchas técnicas con innumerables reglas, pero el gran estudioso podría aplicar estas habilidades y responder a preguntas concretas acerca de lo que el destino tenía reservado. Esto también se precisa por los testimonios e investigaciones provenientes de los maestros del Renacimiento como William Lilly, Nostradamus, Marcilio Ficino, Paracelso y Cornelio Agripa, por citar sólo algunos. Sus clientes querían saber qué iba a suceder, y ellos hicieron lo mejor para decírselos.

Todo esto contrasta de manera fuerte con el enfoque psicológico y espiritual que ha caracterizado a la astrología en el siglo pasado. Rechazando visiones fatalistas y deterministas, gigantes como Alan Leo, Grant Lewi, Dane Rudhyar y Liz Greene han sido grandes protagonistas de una lenta evolución hacia un estilo de interpretación predominantemente psicológico, donde el papel de la predicción se hizo más y más y más y más incompatible. Esta integración del esoterismo y la psicología está, probablemente relacionada con el post-renacentismo del descubrimiento de Urano, Neptuno y Plutón - planetas que abren espacios de la psique que anteriormente no consideraban el destino.

En cierto sentido, esta concepción refleja la evolución de los diferentes modelos de ver el universo. Antes de Newton (nacido en 1642) la visión del mundo en Occidente estaba dominada por la filosofía cristiana y la religión. El pensamiento newtoniano trazó un universo de acción y reacción, que posteriormente dio lugar a las explicaciones de la astrología en términos de causa y efecto. La relatividad de Einstein, conduce a la comprensión de la astrología en términos energéticos y psicológicos. Las últimas teorías sobre el universo cuántico se pueden utilizar para explicar la astrología en términos de la sincronicidad no causal. Ninguna de estas teorías son verdaderas, y tampoco son falsas ... son sólo pertinentes en el contexto de la historia. La civilización siempre va a reinventar la manera de redefinir la experiencia de la conciencia humana evolucionada. Mucho de la conciencia del individuo en los últimos 2000 años ha pasado de ser absorbida por el colectivo a través de la religión, hasta el desarrollo del ego individual, a la que se dirige la astrología psicológica.

En los últimos 25 años del siglo 20, la astrología psicológica despegó - en parte debido a las obras de Jung que incidieron en Liz Greene, y que ella plasmó magistralmente en su libro "Saturno - una nueva mirada a un viejo diablo" , esta obra es tal vez la más conocida. La Astrología pasó de ser meramente descriptiva para explicar las raíces psicológicas de la conducta y ofrecer así al cliente - al menos en teoría - la capacidad de ser consciente de lo que previamente había estado inconsciente y sin explicación. Un auge en la literatura astrológica en este momento trajo una mayor conciencia de los tránsitos, lo que lleva a la comprensión del horóscopo en términos de desarrollo personal y crecimiento psicológico.

En el mismo período visité a un colega astrológico que logró una primera edición de la obra de "William Lilly : Astrología cristiana" – a pesar de las manchas de tinta y todos los inconvenientes, más un trabajo minucioso que duró meses en la eliminación de manchas y borrones, finalmente, se pudo publicar la primera edición en el siglo 20 de este clásico. La precisión sorprendente de estas técnicas fueron tomadas por un número creciente de astrólogos horarios y hubo un surgimiento de escuelas de astrología horaria. Los entusiastas abrazaron estas habilidades horarias con el celo de los nuevos conversos, y  han luchado - a menudo entre sí - para preservar la ortodoxia de las enseñanzas. Con la increíble labor que posteriormente ha sido realizada por el Proyecto Hindsight (Robert Hand) ya en la práctica los astrólogos de hoy tienen acceso a un texto original que se remonta a los orígenes mismos de la materia que abarca todas las formas de la astrología y todas las formas de las técnicas de predicción. Así que junto con la astrología psicológica, la astrología tradicional también ha florecido y se ha ampliado.

Cuando yo era editor de la Revista de la Asociación Astrológica a finales de la década de 1990, ya existía la división entre los astrólogos que practicaban la astrología psicológica y sobre todo los que practicaban astrología horaria. Y esta división sigue siendo considerable. En su forma extrema los profesionales horarios rechazan las consideraciones psicológicas y simplemente se concentran en la respuesta a la pregunta que se les ha formulado. Por otra parte, los astrólogos psicológicos se encuentran en una pérdida en cuanto a la manera de integrar la terapia con la predicción. Y cuando las predicciones no entran en la carta, sobre todo con la interpretación de los tránsitos, a continuación, se formulan en términos que carecen de especificidad.

El meollo de la cuestión es que cuando se pregunta al astrólogo psicológico sobre los resultados, él o ella pueden o no suministrarlos. Pero trabajar terapéuticamente con un cliente, y luego pronunciar un resultado de antemano, parece contraproducente. Por el contrario el profesional horario felizmente proporciona el resultado, si es evidente, pero es incapaz de ofrecer al cliente herramientas para tratar con su problema.

Pero esta división entre lo psicológico y la predicción es innecesaria e inútil. Es ilusorio ver a la astrología tradicional como algo separado de una "astrología moderna" psicológica - todo es el mismo cuerpo de trabajo en constante evolución. Pero ahora hay muchos clientes que tienen una experiencia incompleta del potencial de la astrología debido a la falta de integración entre la predicción y la terapia. El tipo de cliente que en los años ochenta o noventa, se mostró satisfecho con un perfil psicológico está muerto y enterrado. La gente también quiere una orientación práctica acerca de cómo conducir sus vidas, y esta guía práctica es necesaria y alguna vez fue llamada Astrología Horaria. En Europa, el mismo estudio se llama "La astrología del momento" - en otras palabras, es lo que está pasando aquí y ahora.

Continuara...
 

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