Definiendo el Momento XX

Definiendo el Momento XX by Kirk Little

¿Aflojar las cadenas del determinismo? (Parte Final)

La cuestión sigue siendo: hacer que la mayoría de los astrólogos contemporáneos realmente deseen desencadenarse de la "Máquina del Destino". La reinterpretación fundamental de la teoría y la práctica astrológica de Cornelius es una comida difícil de digerir, porque a diferencia de otras innovaciones astrológicas del siglo 20 (piense en armónicos, puntos medios, la astrología psicológica, etc) que parecen aumentar la autoridad y el prestigio del profesional, el enfoque adivinatorio invita al astrólogo(a) para aceptar un papel mucho menos exaltado en sus interacciones con sus clientes. Se acabó el falso empirismo, en el que el astrólogo puede asegurar a su cliente que ha visto sus tránsitos difíciles, patrones de nacimiento o cientos de veces la combinación de mala suerte y por lo tanto, el deber es prestar asesoramiento con confianza. En su lugar, ellos se quedan con el "contexto singular" y es de esperar un símbolo, que "suena a verdad" y que tenga una resonancia emocional profunda para el cliente.

Ésto no será un cambio que la mayoría de los astrólogos harán pronto. Dada su posición insegura en la cultura moderna, la mayoría de los astrólogos imitarán las prácticas del psicólogo o el médico y se verán a sí mismos como parte de ayuda en estas profesiones, cuyo consejo está basado en una tradición empírica. De hecho, el poder de la astrología psicológica, como el más penetrante de todos los modelos contemporáneos, es  como una metáfora explicativa, que toma prestado el prestigio de estos aparentemente campos afines. La corriente de entrada para hacer que la astrología sea respetable es a través de exámenes, certificaciones y diplomas (con la cartas un asistente de nombre!) da fe de este deseo de unirse a la la corriente principal. Si bien puede tener sentido comercial, no se podrá engañar a nuestros críticos, ya que aún se puede detectar el olor fuerte de herejía científica. Mientras puede tener el sentido comercial, no podemos engañar a nuestros críticos que todavía pueden descubrir el olor fuerte de herejía científica.

Tal vez el obstáculo más grande del libro de Cornelius continuará para encontrar un intento de cambiar la mentalidad y la práctica de los hábitos de la mayoría de los astrólogos en el agarre que el empirismo y su falso cientificismo fiel compañero que tiene en la imaginación moderna, incluyendo la imaginación de los astrólogos. En los días de Lilly, los más grandes opositores de la astrología fueron los teólogos y eclesiásticos, ya que ellos eran los que definían las pretensiones de la verdad de su sociedad y se sintieron también más amenazados por las demandas competentes de la astrología. En nuestro día, los guardianes del templo son varios científicos, intelectuales y técnicos del espíritu, cuyas opiniones dominan en gran parte el público, de nuevo incluyendo a los astrólogos. Como resultado, también muchos profesionales siguen compartiendo la opinión de esta confianza de sus colegas:

Debido a que la astrología tiene una historia larga, es muy tranquilizador que podamos con confianza decir a cualquier escéptico o cliente que cada declaración que hacemos cuenta con el respaldo de la investigación empírica, así sea que los resultados se hayan publicado antes de Cristo o del 2002. Sabemos que esto es así, y podemos darnos el lujo de ser muy dogmáticos al respecto: nuestra casa astrológica está construida en roca con paredes muy sólidas

Pues bien, consideramos que, Geoffrey Cornelius!, al parecer, este astrólogo y muchos como él, no tienen tiempo para ellos mismos con problemas que desmoralizan los argumentos sobre el estado de la astrología como una ciencia. Ellos aceptan sus principios generales como suena, para aplicarlos en la práctica. En cualquier evento, sus clientes buscan la verificación de algún significado, tal vez más. Así, los argumentos sutiles en este libro profundo, a mi juicio siguen cayendo en muchos oídos sordos en la comunidad astrológica. La respuesta típica de muchos astrólogos a cualquier crítica (incluso viniendo de alguien como reflexivo y comprensivo como Cornelius) por lo general equivale a la afirmación de la confianza de que su astrología funciona! Y tal vez para ellos y sus clientes esto trabaja.

Reposicionamiento de la Astrología

En su libro reciente de gran alcance y que hacen reflexionar, Astrología, la Ciencia y la Cultura: tirando la Luna hacia abajo, Patrick Curry y Roy Willis abrazan la astrología adivinatoria como un modelo de práctica defendible, que ha llegado intacta a través de los últimos cuarenta años de una larga y negativa búsqueda para encontrar los efectos astrológicos. Consideran que el conflicto entre la astrología y la ciencia moderna que no se puede ganar por la simple razón de que las normas de compromiso y las definiciones de la verdad son establecidas por los guardianes de la corriente científica.

Pero esto no les hace perder el ánimo, porque valoran la astrología no por su verdad objetiva (de hecho, se preguntan si tal cosa existe), sino por su capacidad de volver a encantar al mundo. Como nos recuerda Curry, casi un siglo atrás, el sociólogo Max Weber percibe cómo la creciente racionalización de la vida cotidiana ha llevado a nuestra actual percepción del mundo como un lugar de desencanto. Pero excusándose el mismo de su larga disputa sobre el estatus de la astrología como  ciencia, los seguidores de la astrología adivinatoria están tratando de reclamar algo que se ha perdido en gran medida en la cultura moderna: una sensación de encantamiento. Además, Curry argumenta que la astrología y otras artes adivinatorias representan un tipo de saber que ha pasado en gran parte no reconocida en el pensamiento occidental. Para apreciar el único aporte de la tradición astrológica, Curry postula a metis, la habilidad de la sabiduría, como un tipo de saber que se establece al lado de la Episteme socrática, con su búsqueda de conocimiento teórico de los abstractos, y la phronesis de Aristóteles, que es la práctica inteligencia que se manifiesta en una habilidad o arte. Para Curry, las verdades de la astrología son múltiples, de perspectiva, en particular, y activa.

Esta descripción de metis converge en la descripción de Cornelius de la astrología como derivados de los contextos específicos o particulares, con la participación de múltiples perspectivas o "tomas" y que requieren de la participación activa de ambos el astrólogo y el cliente para que pueda surgir el símbolo correspondiente. Esta recuperación de la única experiencia de las garras universalistas de la ciencia, la religión o astrológica de Ptolomeo es fundamental para la empresa adivinatoria.

Es muy poco probable que tales glosas intelectuales como las previstas por Curry o Willis o este escritor serán muy influyentes en la guerra de las ideas que tienen lugar en el mundo de la astrología en este momento. Esta guerra está siendo llevada a cabo por un número muy pequeño de astrólogos, la mayoría de los cuales parecen estar implicados en la reintroducción de la astrología en el mundo académico. Incluso Cornelius parece preguntarse si la astrología puede realmente encontrar un lugar dentro de la academia, que no sea como un bien cultural de curiosidad, que requiere de otras disciplinas para explicar su continua existencia. Al igual que otros grandes reformadores de la astrología, sus ideas probablemente no serán tenidas en cuenta por varias generaciones, en todo caso.

Pero hay algunos signos alentadores que pueda garantizar una mejor recepción de su libro en esta ocasión. Para empezar, parece ser una mayor sofisticación filosófica y la conciencia histórica dentro de la comunidad astrológica que existía hace una generación. Tal vez por eso, los astrólogos parecen menos afectados por los resultados negativos de la investigación como lo fueron en finales de 1970 y 80. Ya sea causa o efecto, esto parece haber conducido a una disminución del entusiasmo por la investigación entre los astrólogos en los últimos diez años y algunas de las revistas astrológica actual que cualquier intento de mantenerse al día con las últimas investigaciones. Una forma más indirecta de las pruebas para esta nueva actitud puede ser vista por la relativa recepción positiva que recibió Garry Phillipson en la revista de Astrología en el Año Cero, a pesar de su triste derrota de la astrología en  manos de los investigadores científicos. Si bien hubo algunos disidentes

(En particular, Dennis Elwell), a juzgar por las respuestas que se encuentran en página web de Phillipson, la mayoría de los astrólogos no parecía importarles. Por lo tanto, Cornelius sostuvo que cómo "cae la astrología" no se debe responder con el silencio ensordecedor. Hay otros signos alentadores, así: la reintroducción de la astrología hay otros signos alentadores, así: la reintroducción de la astrología en la academia, mientras que sigue siendo bastante pequeño y provisional, se marca (en por lo menos en el Reino Unido) por el hecho de que hace su casa entre las ideas de los filósofos, los pensadores religiosos, historiadores de la cultura y sociólogos, no en medio del frío empirismo de las ciencias.

De hecho, el trabajo propio de Curry sugiere (como Momento lo sugirió diez años atrás y lo hace de nuevo ahora), que los astrólogos no deberían perder su tiempo persiguiendo tales afirmaciones universales. En este artículo, la cuestión más fundamental que plantea la reedición de este libro es si la práctica de la astrología continúa sirviendo a algún propósito significativo en nuestra cultura moderna, dominada como estamos por las llamadas decisiones "objetivas" de nuestros expertos científicos.

Casi hace exactamente cien años atrás, Max Weber dio un decir y a menudo se convirtió en una cita de esta élite científica, que sigue siendo válida hoy en día: "Especialistas sin espíritu, sensualistas sin corazón, esta nulidad imagina que ha alcanzado un nivel de civilización nunca antes logrado." Espíritu y corazón son exactamente los atributos en los que Cornelius tiene la esperanza de volver a introducir en la práctica moderna. Una de las cosas que El momento de la astrología ha dejado claro es que el momento astrológico de Ptolomeo ha llegado pero se ha ido Es hora de una nueva y mayor revelación para guiar el futuro de la astrología. En cuanto a si la mayoría de los astrólogos también pueden ser inducidos a unirse aún está por verse, pero esta edición revisada de un clásico astrológica ciertamente no proporciona argumentos sabios sutiles, pero aún mejor, de una inspiración de gran alcance para la recuperación del papel de la astrología como una fuente de sabiduría.

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