sábado, 11 de enero de 2014

La verdadera estrella de Belén V

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Llegamos a la parte final sobre la Estrella de Belén, la parte Esotérica del asunto tiene que ver con una enseñanza oculta: EL PODER LIBERADOR (JESUS) NACE EN LA OSCURA CAVERNA DE LA CASA DEL PAN (VIRGO -LA PARTE SUPERIOR DEL INTESTINO DELGADO - BETHLEHEM)... EL QUE TENGA OÍDOS...QUE OIGA. Jesús nació de un Virgen
 
La interpretación de los Reyes Magos

         Por lo tanto, los Magos siendo gentiles se habrían acercado a esta relación astronómica desde su propio punto de vista religioso. Casi todas las sociedades no-judías han puesto gran énfasis en el motivo del re-nacimiento del "dios del sol" en cada solsticio de invierno y tenían muchas celebraciones religiosas para acompañarlo. Lo judíos, sin embargo, no han visto esta temporada del año como la moda. Para el Solsticio de Invierno o cualesquiera otras estaciones del año, la mayoría de los judíos en el momento aborrecían estas fiestas religiosas de los Gentiles. Ellos podían señalar al profeta Jeremías, que ordenó a los judíos para que no se adhieran a las costumbres religiosas de los gentiles que implican las diferentes estaciones del solsticio o equinoccio del año. Los judíos consideran que éstas son prácticas de los gentiles.

           Los judíos en Jerusalén podrían haber estado mirando en estos signos astronómicos en el año 3/2 antes de Cristo de manera muy diferente. De hecho, el 25 de diciembre en el 2 aC, para los judíos no fue una época de celebraciones del solsticio. Sorprendentemente, sin embargo, fue un período de gran fiesta en todo el territorio de la nación judía. Pasó a ser el momento preciso para su fiesta de Jánuca (a veces escrito Chanukkah). Esta fue una fiesta de los judíos cerca de la entrada del invierno y es mencionada en el Nuevo Testamento como "la fiesta de la Dedicación." El inicio de la celebración de los ocho días a veces puede ocurrir tan pronto como el 28 de noviembre o tan tarde como el 27 de diciembre de nuestro calendario solar. Los meses judíos pueden variar, a veces tanto como un mes fuera de fase con el calendario solar que usamos hoy en día. Pero en el año 2 aC, es evidente que Hanukkah comenzó el 23 de diciembre. Los Reyes Magos le habría dado sus dones al recién nacido en el tercer día de la fiesta judía. Esto habría sido un momento interesante y simbólico para presentar sus regalos a la que ellos consideraron el rey mesiánico que la nación judía estaba entonces esperando para que apareciera. Esto se debió a que Hanukkah era una época para hacer los regalos.

Los Reyes Magos y la fiesta judía de Hanukkah

          Esta fiesta de Hanukkah no fue ordenada en el Antiguo Testamento, pero todos los judíos la mantuvieron en alta estima. Se tomó de importancia secular y religiosa que fue superada sólo por el tiempo de Pascua. Se conmemora el momento en 164 B.C.E. cuando el templo había sido limpiado de los ídolos de los gentiles colocados allí por Antíoco Epífanes . El templo había sido desolado de su santidad por tres años, pero en el mes judío de Kislev , el día 25 del mes, los Macabeos establecieron una vez más los servicios del templo . Ese día en particular y los siete días que siguieron fueron contados como días de celebración por el triunfo judío sobre lo que ellos consideran como el paganismo y la idolatría pagana. El simbolismo judío asociado a estos días es la antítesis de lo que las naciones gentiles enfatizaban en sus celebraciones del solsticio de invierno, lo que probablemente incluían las creencias simbólicas que los Reyes Magos por sí mismos observaron en su papel como sacerdotes.

Hanukkah era considerado un festival de la Dedicación (o más bien, de Re - dedicación) del templo y del pueblo judío al Dios de Abraham y Moisés. Por esta razón, se hizo conocido como "el festival de la renovación. "A partir de mediados del segundo siglo BCE en adelante, los judíos se reunían regularmente cada año en ese momento en el templo o en sus sinagogas. Llevaban ramas de árboles y palmas en sus manos, cantando salmos a Dios por la gran salvación que consideraban les habían dado. Miraron en Hanukkah como segunda fiesta de los Tabernáculos que simbolizaba la redención de los judíos y del mundo entero a Dios. No por rapidez o por causa de cualquier calamidad o duelo se permitió que se iniciara durante esos ocho días. Fue un momento de fiesta y de celebración. El templo, sinagogas y en todas las casas de la nación se encendió tanto dentro como fuera muchas lámparas y antorchas durante todo el período. por esta razón Josefo,  llamó al festival "la fiesta de las lámparas . "

Los Reyes Magos entregaron sus regalos en Hanukkah

Lo que encontramos en estas circunstancia del calendario único es que los judíos estaban viendo a Jesús como el Mesías porque los Magos dan sus regalos en medio de la celebración de Hanukkah, mientras que los pueblos paganos del mundo estaban viendo a los Reyes Magos a los representantes en el momento de sus celebraciones del solsticio de invierno. Es interesante que estas ocasiones festivas se produjeron en combinación unas con otras en ese año. Las celebraciones judías y paganas se combinaron para ese año.

Por supuesto, las interpretaciones astrológicas hechas en este libro pueden o no estar en conformidad con los de los Reyes Magos. Sólo los propios Reyes Magos podían responder mejor lo que les impulsó a ir a Jerusalén. Los judíos observando a los Magos al dar sus regalos al niño de Belén, pueden haber (o no haber) interpretado las asociaciones simbólicas en un sentido mesiánico por la acción de los Reyes Magos, a pesar de que el evento ocurrió en medio de Hanukkah. Seamos realistas, ninguno de nosotros estaba allí en el momento de justificar el dogmatismo en estos asuntos. La interpretación astrológica es un arte muy subjetivo e incluso los astrólogos hoy no están seguros de cómo los antiguos vieron todos los signos astronómicos. A pesar de estas incertidumbres, los fenómenos celestes del año 3/2 antes de Cristo, en efecto, tuvieron lugar.

Major Conjunctions

3 and 2 B.C.E.

Fecha
Hora
Objetos
Separación
19 May 3 B.C.
22:47
Mercury-Saturn
0.67’ = 40’
12 Jun. 3 B.C.
16:06
Venus-Saturn
0.12’ = 7’
12 Ago.3 B.C.
5:20
Venus-Jupiter
 0.07’ = 4.3’
31 Ago 3 B.C.
21:03
Mercury-Venus
0.36’ = 22’
14 Sep. 3 B.C.
5:05
Jupiter-Regulus
0.33’ = 20’
17 Feb. 2 B.C.
15:15
Jupiter-Regulus
0.85’ = 51’
8 May. 2 B.C.
16:10
Jupiter-Regulus
0.72’ = 43’
17 Jun. 2 B.C.
17:53
Jupiter-Venus
0.01’ = 0.5’
26 Ago. 2 B.C.
15:15
Mars-Jupiter
0.10’ = 7’

Las fechas y horas están expresadas en Tiempo Universal. Añadir 2h 58m para convertir a la hora local de Babilonia. En primer lugar aparece El planeta más septentrional. Las eparaciones angulares se expresan en grados y minutos de arco (1 minuto de arco es igual a 1/60o de un grado). El poder de resolución del ojo humano es de unos 3 minutos de arco.

Calculé las conjunciones con programas y tablas Planetarias -4.000-2.800 de Bretagnon y Simon junto con un programa para computadoras Apple II (escrito por Peter Scott para el Observatorio Griffith) que de una lista de posiciones calcula separaciones angulares y las horas de máxima aproximación.

Roger Sinnott de Sky and Telescope hizo cálculos más elaborados para el evento del 17 de junio y encontró que, a las 8:51 pm, hora de Babilonia, los dos planetas a más cercanos estaban a 15° sobre el horizonte occidental. Usando la Cinta de Efemérides Largas, las efemérides más exactas disponibles, fueron las DeYoung y Hilton del Observatorio Naval de los EE.UU. y se encontró que los centros de los dos planetas llegaron a menos de 25 segundos de arco de unos a otros, como se ve desde el centro de la tierra.

La principal incertidumbre en las conjunciones Júpiter-Regulus está en la posición de Regulus en los años 3-2 DC. Los errores en el movimiento propio de Regulus podría cambiar su posición en hasta un 1/8° grado y los tiempos de las conjunciones correspondientes hasta un día.

El nombre de Jesús en idioma hebreo

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