Equilibrio y síntesis de los opuestos I

by Roberto Assagioli (Psiquíatra Italiano), discípulo junto con Jung de Freud, pero estos dos se separaron de su maestro (Freud) por razones obvias.
 

 

A continuación hagamos una pausa y por este tiempo tan especial (Semana Santa), vamos a estudiar un poco sobre las polaridades y su tratamiento. Importante asunto para los astrólogos como lo podrán apreciar más adelante.

Ø  Sobre el autor

El Dr. Roberto Assagioli (1888-1974), nacido en Venecia, Italia, se convirtió en un estudiante del Maestro Tibetano Djwhal Khul y pasó a fundar la disciplina de la psicosíntesis. Escribió cientos de artículos y libros en muchos idiomas. Tuvo alumnos en numerosos países, y para desarrollar su trabajo,  se han formado centros en los Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Italia, Suiza, Francia, Grecia y Argentina. Este artículo fue escrito hace muchos años y se distribuye en forma limitada por la Fundación de Investigación Psychosynthesis. Aprovechamos la oportunidad para compartir puntos de vista del Dr. Assagioli, que siguen siendo relevantes hoy en día. Se puede consultar PSICOSINTESIS DE PIERO FERRUCCI Y EL SER TRANSPERSONAL DE ASSAGIOLI.

Ø  Resumen

            Existen polaridades en todos los niveles de la realidad, de lo físico a lo humano y más allá. La tensión entre los opuestos se puede neutralizar, estática o dinámicamente. Alternativa y preferiblemente puede ser resuelta a través de un proceso de psicosíntesis. El proceso se ilustra bien por esquemas triangulares. Se presentan algunos ejemplos que muestran la síntesis psicológica y espiritual, los conflictos que puedan causar, y su resolución final.

Ø  Polaridad y Relación

La polaridad es un hecho universal; es inherente a la manifestación cósmica. Es cierto que la realidad última y Suprema es el Uno, el Absoluto, el Trascendente; pero sólo puede ser definido por lo que no es.

Desde el mismo momento en que la manifestación cósmica comienza a desarrollarse, nace la dualidad. La primera dualidad fundamental es, precisamente, la que existe entre la manifestación y lo Inmanifestado. En el Bhagavad Gita esto se expresa en las palabras: "Habiendo compenetrado el universo entero con un fragmento de mí mismo, Yo permanezco". En el proceso de manifestación la polaridad fundamental es el Espíritu y la Materia.

Es a la vez necesario afirmar que toda polaridad es una relación entre dos elementos y que, como tal, nunca es absoluta, sino relativa, incluso un determinado par de opuestos. Por lo tanto el mismo elemento puede ser positivo en su relación con un cierto "polo" y negativo en su relación a otro. Una instancia de la relatividad de las "relaciones polares" existe en la polaridad fundamental entre el Espíritu y la Materia. Según algunos, el Espíritu es la realidad libre y trascendente que está por encima de los diversos pares de opuestos que existen en la vida manifestada. Tal es la concepción de Keyserling, que figura en su libro excepcional,  Del sufrimiento a la Satisfacción. Según otros, el Espíritu corresponde al polo positivo, el elemento dinámico y creativo en toda dualidad. Tal es la idea de Jung.

En otras palabras, Keyserling se refiere a la "tensión" entre el Espíritu y las diversas manifestaciones de la vida como existiendo en una dirección "vertical", que él se refiere como la "dimensión de la intensidad", mientras que Jung concibe la polaridad más como una relación horizontal.

En el mundo físico, la polaridad reconocida con más frecuencia es la que existe entre los polos positivo y negativo de la electricidad. Esta polaridad es la base de la constitución de la materia, ya que, como es bien sabido, cada átomo se compone de cargas de electricidad diferenciadas en un núcleo positivo y un número variable de electrones negativos. Cuanto más numerosos son los electrones, más pesado y más denso son los átomos de los elementos químicos. Por ejemplo, el átomo de hidrógeno, el elemento más ligero, contiene un solo electrón, mientras que el uranio pesada tiene 236. La polaridad eléctrica se manifiesta de varias formas que tienen importantes aplicaciones prácticas, como las corrientes inducidas y alternas. Una analogías interesantes se pueden encontrar en diferentes polaridades en el campo de la psicología, como la atracción emocional y la repulsión, la ambivalencia y la función compensatoria.

Ø  Polaridades en el nivel humano

En los tres reinos de la vida orgánica (vegetal, animal y humano), una de las polaridades más importantes y generales es la sexual. El polo positivo está representado por el elemento masculino, el negativo por el elemento femenino. Esto no significa, sin embargo, que sólo el primero es activo y el segundo es pasivo. Ambos son activos pero de una manera diferente, el elemento masculino es dinámico y positivo, mientras que el elemento femenino es receptivo y "gestativo". Este tipo de polaridad se extiende mucho más allá de la relación machos hembras a innumerables manifestaciones en la vida. Se ha hecho hincapié en particular y profundamente por los chinos que consideran estos dos principios como fundamento tanto de la evolución cósmica y de todos los aspectos de la vida humana. El aspecto creativo, está simbolizado por el padre y el Cielo, lo llaman Yang, mientras que Yin es el aspecto receptivo, simbolizado por la madre y la Tierra. El bienestar de la humanidad depende, en opinión de la filosofía china, del acuerdo armonioso entre la humanidad y la evolución cíclica del universo, tejida a partir de las innumerables relaciones e interacciones de Yang y Yin.

En los organismos, tales como el cuerpo humano vivo, hay varias polaridades. Una de los más importantes es la que existe entre el simpático y el sistema nervioso parasimpático; el primero estimula el catabolismo, y el segundo estimula la asimilación o el anabolismo. Existen otras polaridades entre las diferentes glándulas endocrinas.

En el campo de las emociones y sentimientos encontramos esas dualidades que son familiares para todos: dolor - placer, depresión - emoción, miedo - confianza,  atracción - repulsión, amor - odio. Se podría decir que tal es la prevalencia que la vida del ser humano promedio se compone principalmente de las reacciones emocionales a las cosas, los acontecimientos y las personas.

Dentro de ciertos límites tales reacciones tienen su función y justificación. Pero cuando nos dejamos dominar por ellas ⎯ como sucede demasiado a menudo, el caso es que nos convertimos en sus esclavos y no podemos conocer ni la paz ni la satisfacción duradera. Más adelante vamos a considerar cómo se puede lograr la liberación de estos opuestos.

En el reino mental existe la polaridad entre la actividad analítica de la mente concreta y la operación de síntesis de la inteligencia superior, entre el proceso inductivo (de lo particular a lo general) y el proceso deductivo (de lo general a lo particular).

El examen de la personalidad humana en su totalidad describe diversas polaridades fundamentales que han sido ampliamente investigadas por la psicología moderna. El conocimiento sobre el ser humano así adquirido ha estimulado el desarrollo de importantes técnicas psicológicas, educativas y psicoterapéuticas. Las principales polaridades aquí son: cuerpo / psique; conciencia  / inconsciente; inconsciente inferior / superconsciente; pasividad, / sensibilidad, receptividad (pathos) / actividad, dinamismo, voluntad (ethos)  / sentimiento, (eros) / razón (logos). La dualidad fundamental en el ámbito espiritual es la que existe entre la personalidad y el yo, una polaridad que es la causa de muchos conflictos internos, se puede conseguir hasta relaciones armoniosas y de una creciente fusión o unificación (psicosíntesis). En el lenguaje religioso tradicional esta dualidad y la relación se describen como la que existe entre el alma y Dios.

También hay muchas polaridades "interindividuales" que son de la mayor importancia. La primera y fundamental es la que existe, en todos los niveles, entre el hombre y la mujer. Luego está entre los adultos y los jóvenes, sobre todo en la interacción entre padres e hijos. Hay, además, diversas relaciones entre los individuos y los diferentes grupos a los que pertenecen. Entre ellos encontramos:

La familia considerada como una unidad, como una "entidad psíquica", que se compone no sólo de los miembros que están vivos, sino también de las influencias ancestrales y tradiciones familiares . Estas influencias son a veces una ayuda para el individuo, ofreciéndole un ideal y una forma de vida a la que se anima a conformar (¡la nobleza obliga!); pero más a menudo nos doblan y oprimen.

Luego vienen los grupos sociales de diferentes tipos (castas, clases sociales y profesionales, grupos culturales, naciones, iglesias) con el que el individuo puede a sí mismo encontrarse asociado, en una condición de subordinación pasiva o de cooperación, como líder y agente director o en conflicto. Existen relaciones similares entre los grupos ⎯ tanto entre los del mismo tipo y tamaño (es decir  entre las familias y las familias, las clases y las clases, las naciones y los pueblos, etc.) y entre sub y supra-ordinados grupos (es decir, entre la familia y el Estado, clases y naciones, las masas y la élite, entre un Estado y una federación de estados).

A un nivel aún más inclusivo hay dos tipos de polaridad de particular interés, la que existe entre los tipos humanos del norte y del sur (ya sean dentro de un continente o dentro de la misma nación) y entre los tipos Occidental y Oriental.

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