Astrología Gallica 21,8

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También se determina la naturaleza de cada uno de los planetas y de las estrellas fijas a través del movimiento de estos cuerpos en el marco del primum mobile. Justamente como en la creación del mundo, la naturaleza del Caelum fue determinada por todos los tiempos y para todo el mundo, por lo que también esa parte del primum Caelum que ocupa el Sol en el nacimiento de un animal o de un hombre, y  que se llama la posición del Sol, determina la cualidad específica solar  de un individuo durante el tiempo que él vive. Y de la misma manera, la posición de Saturno en ese momento determina la cualidad específica de Saturno para el nativo, la posición de Júpiter - la cualidad de Júpiter; etcétera  para los otros planetas y estrellas fijas. Y estas posiciones siguen funcionando en lugar de los propios planetas para toda la vida del nativo, así como los signos siguen funcionando en lugar de sus planetas regentes para toda la vida del nativo, así como los signos continuarán funcionando en lugar de sus planetas regentes para todo el mundo durante ese estado.

Puesto que desde una primera causa muy capaz de hacer tanto una determinación universal y particular como corresponde a una causa, la antiscia de Saturno o a un punto en oposición, así como a los aspectos diestros y siniestros, también reciben una determinación específica de Saturno, y en cada uno de estos puntos se mantiene algo de la cualidad de Saturno con respecto a lo individual, como lo prueban las direcciones o por las revoluciones y tránsitos de los planetas sobre ellos, todo lo cual es más maravilloso para observar.

Sin embargo, así como estas cosas en realidad tienen su lugar es difícil de entenderlo. Lucio Bellanti, quién escribió en contra de Pico della Mirandola, afirmó que las cualidades de los planetas de alguna manera están impresionadas y retenidas allí por un largo tiempo por las partes de Primum Caelum. Pero está equivocados porque en primer lugar, el Caelum es la primera causa natural, mientras que los planetas son causas secundarias, y una primera causa no sufre nada ni  recibe nada de los secundarios. En segundo lugar, se equivoca, porque el Caelum estaría cambiando continuamente, cuando en realidad es inalterable. En tercer lugar, se equivoca, porque la fuerza cualitativa de Saturno permanece en su  lugar radical por toda la vida de los nativos, pero cuando a lo largo de la vida de los nativos  los otros planetas-en particular, la Luna-harían tránsito sobre  ubicación de Saturno que necesariamente tendría que borrar la cualidad de Saturno en ese punto y por lo tanto hacen que sea ineficaz, o al menos la distorsionan a través de una mezcla de cualidades ya que no hay razón por la que el caelum  debe reflejar la naturaleza de Saturno más que cualquier otro planeta. En cuarto lugar,  es incorrecto porque los planetas por su propio movimiento a través de los  signos destruyen la naturaleza de los signos o completamente a través de ellos distorsionan estas impresiones. Pero, de hecho, el signo en el Ascendente, a pesar de que esté carente de planetas o aspectos, todavía tiene un efecto directo sobre el nativode acuerdo con la verdadera naturaleza de ese signo, y por lo tanto la cualidad de un planeta no permanece en algún área del signo través de una impresión.

Kepler, en su Liber de Trigono Igneo, 2 ch. 10 niega que las conjunciones de planetas no impresionan ninguna cualidad en esa parte de la esfera de las estrellas fijas, donde se juntan los planetas a causa de las inmensas distancias involucradas. En cambio, afirma que el poder de una conjunción consiste en la impresión hecha sobre la naturaleza sublunar y sus facultades divinas, y que el Caelum no contribuye en nada excepto un fondo plano.

 

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