Astrología Gallica 21,51

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Pero ya que es cierto que desde el horóscopo de muchos nativos están indicadas las cosas que le suceden a los padres, esposa, hermanos, hijos, etc., se puede preguntar justamente a través de qué causa celestial   es que sucede todo esto sobre y de qué dependen, y si sólo es el horóscopo propio del nativo, o los horóscopos de estos otros, o lo que trabaja es algo común a ambos Lucio Bellanti escribió contra Pico Mirándola, afirmando que la horóscopos de los padres-ya que estos como son anteriores en el tiempo tienen la fuerza de un causa universal con respecto a los horóscopos de sus hijos, así como sus otros descendientes, y por lo tanto tienen el poder de ejercer una cierta influencia en los horóscopos y sobre los eventos futuros que ocurren en el vidas de aquellos nativos, al igual que las revoluciones anuales del mundo están determinadas por las lunaciones. Por otra parte, afirma que él estaba familiarizado con un noble que tenía la casa de los niños afligida y que todos sus niños murieron de muerte violenta. Un comentario de este tipo, aunque tal vez sea verdadero y de hecho verosímil, no es satisfactoria porque aunque el horóscopo del hijo estaría subordinado al padre de por prioridad de este último en tiempo, como una causa particular a  una universal, lo mismo podría no ser dicho de hermanos, parientes, cónyuges, sirvientes, amigos de los nativos, etc., cuyos horóscopos no podrían admitir de esto una subordinación o dependencia. Además, el ejemplo citado por Bellanti es contradictorio a su propio razonamiento; el horóscopo del padre debe haber influido en los horóscopos de los niños con respecto a su muerte violenta, pero  no se podría decir que los horóscopos de los niños tenían una influencia en el horóscopo del padre con respecto a su propia muerte, ya que esto implicaría que el horóscopo de la padre habría sido el afectado; por lo tanto, debe se debe encontrar otra razón.

Pero tampoco se puede decir, al juzgar sólo el horóscopo de los nativos, que sus hermanos o cónyuge pueden morir antes que él; pero, al menos una muerte natural dependerá más de su propio destino como una causa inmediata que de lo que dependería de una causa diferente y más remota. Del mismo modo, si un horóscopo muestra que el nativo será asesinado por el cónyuge, los siervos, o los hermanos, este evento no procede del horóscopo del cónyuge, sirvientes, o hermanos, pero es evidente que es a partir del propio horóscopo natal, donde debe ser mostrado un evento de este tipo. Por lo tanto, hay que decir que estos efectos se producen por causas que se encuentran de conformidad con todas las personas involucradas, en otras palabras, no un horóscopo específico distinto de todos los demás, sino una combinación de los horóscopos que son recíprocos y cooperan en la producción de un efecto tal, cuyos poderes inherentes precipitan el evento final. Por lo tanto, los niños del padre van a morir de una muerte violenta, ya que se muestra no sólo en el horóscopo del padre sino también en el horóscopo de cada niño y a través de este consenso el resultado es confirmado por ambos testimonios. Del mismo modo, se podría decir de un individuo que va a sobrevivir a su esposa, ya que, no sólo se muestra en la horóscopo del nativo sino también en el horóscopo de la esposa, o por lo menos a partir de una comparación de los dos horóscopos quedará claro que va a morir antes que su esposo. Y en la misma forma en que uno considera otros eventos o experiencias que involucran diferentes personas.

La Divina Providencia es maravillosa cuando de hecho en su incomprensible misterio reúne a los horóscopos que son apropiados para lo que debe ser compartido, y permite que la vida de los nativos interactúe de una manera tal que un asesino estará a la mano cuando un hombre está destinado a ser asesinado por los enemigos, o encontrará una esposa adecuada que estará destinado a un matrimonio infeliz.

Sin embargo, maravillosas, como  son las determinaciones de los cuerpos celestiales en un horóscopo con respecto a los asuntos de los padres del nativo, cónyuge, hijos, etc., y que no han recibido hasta ahora suficiente atención. Para el regente de la tercera en la décima-especialmente en un estado maléfico y adverso, indica la muerte de los hermanos, porque la décima casa es la octava desde la tercera; y del mismo modo, el regente de la quinta en la duodécima predice la muerte de los niños por la misma razón - Especialmente si Saturno o Marte están en la XII - porque la duodécima es la octava contando desde la quinta. Este procedimiento se justifica por el hecho de que la octava casa contando desde la primera representa la muerte del nativo, por lo que la octava contando desde la quinta representa la muerte de los niños. Sin embargo, se dirá más en otra parte de lo que puede ser deducido de propio horóscopo de los nativos respecto a los horóscopos de su padres, cónyuge, etc. A raíz de Ptolomeo y otros astrólogos del pasado vamos a ilustrar este procedimiento con historias de casos.

Morín

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