Fisonomía Astrológica XVII

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Fuentes secundarias

 

Simon Swain (ed.), en Viendo la cara, viendo el alma: Fisonomía de Polemón desde la Antigüedad Clásica al Islam medieval, con contribuciones de George Chicos-Stones, Jas Elsner, Antonella Ghersetti, Robert Hoyland, Ian Repath y Simon Swain, Oxford: Oxford University Press, 2007.

 

Los cuatro principales tratados existentes de la época greco-romana están recogidos convenientemente en un solo volumen en la traducción inglesa. Los textos se acompañan de capítulos separados sobre la base filosófica de la fisonomía y su recepción dentro de las culturas greco-romanas y árabes. Con textos de Adamantius y el Anónimo Latino son variantes sobre el trabajo de Polemón, los autores dirigen principalmente su atención a la Fisonomía de Polemón. Polemón emerge como un miembro de la clase alta romana que utilizó la fisonomía como una manera de mantener a su familia de rango, estatus y riqueza. Lo hizo mediante el uso de aforismos de carácter sobre la base de la apariencia física como armas retóricas contra los enemigos. Otras aplicaciones incluyen la casa donde se utilizó la fisonomía con fines que van desde la elección de una esposa adecuada hasta eliminar a los esclavos problemáticos antes de la compra. La Fisonomía del Polemón está escrita como un conjunto de reglas adjuntas por sus propias observaciones empíricas. El texto está desprovisto de cualquier fundamento filosófico sobre las conexiones entre el alma y el cuerpo físico.

El anterior tratado Ps.-Aristóteles se le da un mayor desarrollo por Ghersetti en el Capítulo 6, el breve texto hace referencia a la temperatura ("otros rasgos externos que dependen de las proporciones variables de calor corporal y el frío", p. 649) aparece el punto de partida para el desarrollo de la base humoral de la fisonomía por Galeno, Hunayn bin Ishaq, y otros.

 

Influencia en la astrología. Hay un caso razonable para hacerse que los astrólogos adoptaron descriptores específicos de textos sobre fisonomía al crear reglas de fisonomía basadas en planetas y signos. Un ejemplo: La observación de que los 'pájaros de plumaje grueso son valientes' proceden del texto el Pseudo Aristóteles parecen ser reciclados por los astrólogos que asignan el pelo 'grueso' para el signo regido por Marte de Escorpio. Marte es el planeta asociado con valentía y coraje.

 

 

William Lilly,  Master Astrologer
 

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