martes, 16 de julio de 2019

ASTROLOGIA ESOTERICA CCXII

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RAHU

Rahu y Ketu a menudo se tratan juntos y esto ha oscurecido mucho el significado de los dos. Es cierto que uno está siempre en una cierta relación fija con el otro, pero eso no elimina las características especiales de estos planetas que se consideran por separado. Estos dos planetas tienen su propia singularidad. Se revela muy bien mitológicamente. Después de batir el océano cuando se obtuvo el néctar y los devas estaban participando del mismo, la unidad Rahu-Ketu entró entre ellos y compartió algo de lo mismo. Cuando se descubrió este engaño, este demonio fue decapitado y la cabeza se convirtió en Rahu y Ketu en el tronco. Dado que son partes del mismo cuerpo, tienen que estar en una relación fija entre sí, sin embargo, ya que son miembros diferentes del cuerpo, por lo que sus propensiones y funciones son diferentes.
El tronco del cuerpo no funcionará de la misma manera que la cabeza de forma dependiente. Por lo tanto, es útil examinar las características especiales de Ketu para comprender el funcionamiento de este planeta. Algunas de las características especiales de Ketu se dan en las páginas anteriores. En este contexto, vale la pena explorar más las tres palabras: tamash, dwajah y sikhin. Tamash es una de las tres cualidades de cada cosa en la naturaleza. Así, Ketu es un ingrediente esencial de todo lo que está presente en el mundo manifestado. Es un rasgo esencial de la manifestación. En la literatura vedántica, Tamasis no se considera como la oscuridad ordinaria que sigue todos los días, sino que es avaran shakti, el poder del velo, que cubre la gloria divina para que no se perciba la verdadera luz de la divinidad.

 De esa manera es sinónimo de ignorancia. Sin embargo, la ignorancia o la ilusión son creativas en un sentido especial; sin ilusión nadie puede ver el universo manifestado. Esta ignorancia, sin embargo, es un atributo esencial de la divinidad. Es como la mantequilla en cuajada o la vida que impregna todo. Es invisible pero sin ella nada puede ser percibido. Por eso se le da el adjetivo de dwajah, que no solo significa la bandera o el estandarte o la marca distintiva, sino que también significa un emblema, un signo, un símbolo. De esta manera, Ketu es un símbolo de lo que impregna todo, como resultado de lo cual la gloria espiritual invisible del Supremo se hace visible como un mundo de manifestación. Ketu hace objetiva la divinidad y permite que el ego individual la perciba.
 

 
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