viernes, 28 de febrero de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XXXVIII

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler - Nuevo Gurú de la Astrología Horaria.
 
ASTROLOGÍA NATAL

"La Medicina sin astrología es como una lámpara sin aceite".
         -Nicholas Culpeper

La medicina astrológica fue una herramienta importante en la época medieval. Muchos médicos fueron astrólogos entrenados que incorporaron la astrología en las artes curativas para obtener ayuda con el diagnóstico, el pronóstico e incluso el tratamiento. Los médicos astrólogos tenían muchas herramientas diferentes que podían utilizar en su oficio para ayudar al cuerpo humano a superar las enfermedades, pero el enfoque de muchos de estos médicos astrólogos era la medicina preventiva.
Mediante el examen de una carta natal, un astrólogo podría identificar los tipos de enfermedades con las que el individuo probablemente lucharía durante toda su vida. Con esta información, el astrólogo podría recetar alimentos, medicinas o regímenes para combatir estas posibles aflicciones.
Si bien la atención preventiva era el objetivo principal en el sistema de salud medieval (un enfoque compartido por muchos sistemas médicos antiguos), la astrología podría usarse como una poderosa herramienta de diagnóstico. Al usar el momento de la primera enfermedad del paciente o la primera vez que el médico se reúne con el paciente, el astrólogo puede determinar el tipo, la causa y el pronóstico de la enfermedad. Con esta información, el proceso de tratamiento se acelera y la astrología se puede usar nuevamente para elegir el tiempo para comenzar o realizar tratamientos.
La astrología y la medicina tuvieron una relación mutuamente beneficiosa durante todo el período medieval. La astrología proporcionó a la medicina una metodología de diagnóstico y tratamiento, y la medicina proporcionó a la astrología un escudo. Sin escasez de críticos a lo largo de la historia, la astrología probablemente no habría sobrevivido tanto tiempo o se habría mantenido tan intacta si no fuera por su relación íntima con la medicina.
Si bien muchos críticos no podían considerar la idea de que la astrología predijera con precisión los eventos de una carta natal u horaria, el valor de las técnicas médicas astrológicas no se negó y, de hecho, se colocó en una categoría diferente de astrología supuestamente aceptable. Esta nueva categoría se llamaba "astrología natural" y contenía técnicas médicas, de predicción meteorológica y generales de elección. El segundo tipo de astrología era la "astrología judicial" y contenía todas las demás ramas del arte. La astrología judicial sufriría innumerables ataques de críticos por razones éticas, teológicas y técnicas, pero los críticos permanecieron notablemente en silencio cuando se trataba de astrología y medicina.
        
LA CONEXIÓN ASTROLÓGICA por Santiago Aranegui

Tanto lo oculto como lo manifestado se equilibran en la balanza de las formas. Estar equilibrado equivale a funcionar en pareja pues para cada poder y para cada forma hay uno oculto y otro manifestado.
Interpretado del Sepher Dzenioutha (uno de los textos del Zohar)

La única percepción que el individuo ha tenido hasta ahora del universo es el de un sistema dividido y fragmentado. Esto ha sucedido así porque el hombre mismo se ha convertido también en una unidad fragmentada. Uno de los puntos de discusión en contra de la influencia de los cuerpos planetarios en la vida de las personas se encuentra basado en la suposición lógica y material de que no puede existir relación alguna entre objetos que se encuentran separados por una distancia física.
EN EL MISMO CONCEPTO, LOS HOMBRES DE CIENCIA DE LA EDAD MEDIA DECÍAN QUE LO QUE NO SE VEÍA, NO SE PALPABA O NO SE OÍA, NO PODÍA EXISTIR. Ha tomado muchos años al mismo hombre el llegar a descubrir la existencia de fuerzas y energías invisibles e inaudibles pero que, sin embargo, se encuentran presentes alrededor de nosotros y en nuestro universo. Hoy día vivimos rodeados de multitud de campos magnéticos creados por el mismo hombre con los cuales nos comunicamos y se detectan objetos a gran distancia, los cuales son invisibles para el ojo común hasta que son captados y codificados por equipos que los hacen ser nuevamente perceptibles a los sentidos físicos.
Así tenemos como ejemplo el radar, la radio, la televisión, las micro-ondas, etc. También los científicos del mundo material se llenan de orgullo cuando clasifican a los conocimientos cabalísticos, a la astrología y a las otras artes místicas como supersticiones sin base científica. Pero recordemos que lo mismo sucedió con la Astronomía, la cual vino a ser reconocida oficialmente hace solo pocos años, cuando por fin Copérnico demostró la certeza de la teoría heliocéntrica de nuestro sistema. La explicación de lo que el hombre busca infructuosamente se encuentra en la Cábala y muy especialmente en El Libro de los Esplendores, el Zohar. Es en este libro donde encontramos la enseñanza que el hombre es un duplicado del universo en su totalidad más absoluta. Esto es fundamentalmente lo que ha sido descubierto recientemente por la ciencia cuántica, pero el Zohar lleva esta misma ciencia más allá de los confines terrestres hacia la totalidad del mundo Cósmico.

LA CREENCIA POPULAR HA SIDO HASTA AHORA QUE LOS ASTROS Y LAS CONSTELACIONES INFLUENCIAN LAS ACCIONES DE LOS HOMBRES EN LA TIERRA, PERO LA VERDAD ES COMPLETAMENTE OPUESTA. HA SIDO EL HOMBRE, EL RECEPTÁCULO, QUIEN INFLUENCIA LAS CONDICIONES PLANETARIAS, LAS LLAMADAS ASPECTACIONES SIDERALES Y LOS SUCESOS QUE OCURREN EN LA BÓVEDA CELESTE. Por ejemplo, los cometas, cuerpos del espacio sideral de los que muy poco conoce la ciencia con respecto a su origen y comportamiento, son como mensajeros de esa interacción a niveles sub-atómicos entre la humanidad y el espacio cósmico que la rodea. Son manifestaciones cuánticas producidas por la mente de la humanidad. La Estrella de Belén, aunque muchas veces vista como una historia fantástica, existió de verdad y vino a marcar el comienzo de una era nueva, la llegada del Hijo de Dios, del Mesías. Aunque la Cábala no estudia la astrología desde el punto de vista de la adivinación, al menos del modo convencional como la misma ha sido conocida históricamente, lo hace contemplando al hombre como una parte integral de todo el universo. Cada condición que sucede alrededor del humano es consecuencia y resultado directo de la ley de causa y efecto que el mismo hombre ha puesto a funcionar consciente o inconscientemente. 

jueves, 27 de febrero de 2020

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler - Nuevo Gurú de la Astrología Horaria.
 
ASTROLOGÍA NATAL


Ptolomeo utiliza este planeta como un Prorogador potencial (su versión de un hyleg), con indicaciones maléficas a este planeta que indican períodos de salud difíciles. No es hasta que investigamos las fuentes de la tradición mágica que comenzamos a ver un uso más especializado y más interesante para este planeta regente.
Los autores neoplatónicos Porfirio e Iamblichus discuten la idea del gobernante de la natividad como impartir a cada individuo su propio daemon personal. Iamblichus afirma que el daemon es responsable de nuestros pensamientos y acciones en una declaración sorprendentemente similar a las técnicas de Maternus y Lilly.
        
"Él [el Daemon, Poder, Destino] del mismo modo dirige la vida privada del alma, y ​​cualesquiera que sean las conclusiones a las que podamos llegar por inferencia y razonamiento, él mismo nos imparte los principios. Pensamos y hacemos las cosas que nos brinda la forma de pensar. Él guía a los seres humanos continuamente hasta que, a través de la sagrada disciplina teúrgica, obtengamos un dios que sea el guardián y el líder del alma".

Porfirio argumenta que el espíritu guardián de un nativo se puede determinar a través del regente de la natividad. No solo es descriptivo de las características psicológicas o físicas de un individuo, sino que también puede decirnos a qué cadena planetaria pertenece el espíritu de una persona. Esto tiene fuertes implicaciones en otros lugares, particularmente dentro de un contexto mágico o religioso.
El Picatrix también discutiría al Almuten como una consideración importante en el camino espiritual del nativo y en las técnicas mágicas. Inicialmente, enumera los efectos que tiene el mutante en lo que busca el nativo al asociar un par planetario con una parte del alma tripartita socrática / platónica. LA LUNA Y VENUS SE ATRIBUYEN AL APETITO, EL SOL Y MARTE SE ATRIBUYEN AL CORAZÓN, Y JÚPITER Y MERCURIO PERTENECEN A LA MENTE.
Estos pares se pueden dividir aún más en sus focos específicos. Mientras que Venus y la Luna están influyendo en el apetito, Venus busca el amor y los placeres sexuales, mientras que la Luna busca comida y comodidades. Del mismo modo, aquellos cuyo Almuten es Marte, buscan contención y confrontación, mientras que aquellos con el Sol como regente de la carta buscarán autoridad y comando. Júpiter como regente conduce al nativo a la filosofía y la religión, mientras que Mercurio atraerá a un individuo a las ciencias y las matemáticas. Saturno está aislado en este esquema y no está naturalmente asociado con un aspecto del alma tripartita, sin embargo, aquellos con Saturno como señor se sentirán atraídos por el aislamiento y la contemplación, así como por estudios más ocultistas.
Una vez que se ha determinado el REGENTE y su enfoque, un nativo buscaría reequilibrar su vida espiritual al participar en actividades más apropiadas para la mente.
Obviamente, algunas personas nacen con un planeta que rige su carta que les da una ventaja en este esfuerzo, pero no está fuera del alcance de nadie. Iamblichus sugeriría ritos teúrgicos usando los sunthematas (magia práctica) apropiados para ponerse en contacto con este espíritu que luego podría llevarlos a una forma de salvación que los separe un poco del destino.

Los sunthemata son manifestaciones físicas de la presencia y voluntad divinas. Los humanos pueden determinar el propósito o las propiedades ocultas de una planta o piedra observando su forma y haciendo comparaciones entre ella y un cuerpo divino. En la teurgia astral, esto ocurrió cuando los metales oro y plata se equipararon a la luz del Sol y la Luna, por lo tanto, el oro y la plata tienen propiedades ocultas que se relacionan con los poderes solares y lunares. La lealtad de otros objetos materiales se determina de manera similar.

Conclusión

Aunque muchas personas diferentes lo llamaron muchas cosas diferentes y, según los informes, se calcula de varias maneras diferentes, la mutación de la figura o gobernante de la natividad es un concepto que ha existido desde la literatura astrológica más temprana. Al encontrar sus orígenes en los textos helenísticos donde estaba anclado a los lugares que daban vida, mantuvo esta conexión vital durante cientos de años antes de conectarse casualmente con el regente del ascendente en todos los casos.
Aunque subutilizado en la práctica astrológica contemporánea, las afirmaciones de los textos antiguos sobre los poderes y las ideas obtenidas de este planeta son asombrosas. La capacidad de mirar en el alma de un individuo y tal vez ofrecer una idea de la pregunta siempre evasiva pero muy contemplada "¿por qué estoy aquí?"

miércoles, 26 de febrero de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XXXVI

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ASTROLOGÍA NATAL


"Sabemos que hay cinco lugares de la vida, a saber, los dos lugares de las luminarias de día y de noche, y el tercero es el lugar de la conjunción u oposición de las luminarias (lo que ocurra primero antes del nacimiento del nativo), y el cuarto es el grado ascendente, y el quinto es la fortuna ..."

Ezra rápidamente deja en claro que estos lugares tienen un significado particular ya que están directamente vinculados al concepto de vida. En la tradición helenística y medieval, uno necesitaba un planeta que sirviera como Hyleg (hilaj en árabe, "liberador") para sugerir que el nativo vivió por cualquier período de tiempo. No todos los planetas eran capaces y los únicos considerados lo suficientemente aptos para cumplir este papel fueron el Sol, la Luna, Parte de la Fortuna, El Syzygy  (Luna nueva o llena antes del nacimiento) y el Ascendente.
Ezra cita tanto a Ptolomeo como a Dorotheus como sus fuentes, utilizando sus identificaciones de los lugares de la vida para calcular el Almuten de la figura. Ezra afirma utilizar un sistema de puntos ponderados. Al identificar los grados del Sol, la Luna, Fortuna, el Ascendente y la Sicigia prenatal 10, se determina quién gobierna el domicilio, la exaltación, la triplicidad, el término y la cara de cada grado y les otorga la cantidad adecuada de puntos de manera aditiva. .
Los rehentes de Domicilio obtienen 5, los regentes de exaltación obtienen 4, las regentes de la triplicidad obtienen 3, los regentes de los términos obtienen 2,  y los regentes de la cara obtienen 1.
Después de este paso, Ezra hace algo diferente y considera la dignidad accidental de todos los planetas en la carta en función de la casa en la que están ubicados. A cada casa se le asigna un valor de punto de 12-1, en orden descendente son: primero, décimo, séptimo, cuarto, undécimo, quinto, segundo, noveno, octavo, tercero, duodécimo, sexto. Los planetas en la primera casa recibirán 12 puntos, los de la décima recibirán 11, en la séptima 10 y así sucesivamente en la lista con los de la sexta casa recibirán solo 1 punto.
Además, Ezra otorga poderes especiales a los planetas superiores Marte, Júpiter y Saturno al darles una consideración adicional que les puede proporcionar más puntos. Esta consideración se basa en su relación con el Sol. Si el Sol se está separando de un planeta superior y ese planeta está entre 15° y 60° del Sol, recibe 3 puntos. Si el Sol se está separando del planeta superior y el planeta está entre el sextil (60°) y la cuadratura (90°) del Sol, recibe 2 puntos. Finalmente, si el Sol se está separando de un planeta superior y el planeta está entre la cuadratura (90°) y la primera estación (cuando las estaciones del planeta se retrogradan, generalmente ocurre alrededor del Trígono con el Sol) recibe 1 punto.
El planeta que tiene más puntos después de todas estas consideraciones (dignidades en los grados de los lugares que dan vida, la ubicación de la casa y la relación solar) está determinado a ser el mutante de la figura.

El renacimiento y el señor de la Genitura

Para cuando llegamos al Renacimiento, el título dado al Almuten de la Figura había cambiado. El razonamiento detrás de esto es incierto, quizás fue para eliminar la influencia aparentemente árabe del nombre ("Almuten" es una transcripción latina de la palabra árabe "al mutazz" que significa "el vencedor") o tal vez fue solo para hacer el título más natural para el mundo de habla inglesa.

En su obra enciclopédica Christian Astrology (Astrología Cristiana), William Lilly escribe sobre el Señor de la Genitura y cómo se identifica.

         "Claramente, soy de la opinión, a saber. Ese planeta que tiene las dignidades más esenciales y accidentales en la Figura, como se postula mejor y más elevado en el esquema, que debería ser el Señor de la Genitura".
    Astrología Cristiana, Libro 3, Capítulo 105

Debido a cuán extendido y popular se ha vuelto el trabajo de Lilly, su respaldo a este método de encontrar al Señor de la Geniture ha generado la creencia popular de que el Señor de la Genitura y el Almuten de la Figura son dos técnicas y conceptos separados. La realidad es que Lilly simplemente respalda un método alternativo para encontrar el Almuten, como dijo anteriormente en ese mismo capítulo:

         "Otros tendrán ese planeta Señor de la Genitura que tiene las dignidades más esenciales en el Ascendente, el medio cielo, el lugar del Sol, la Luna y Fortuna y que participará en el juicio de quién tiene la mayor dignidad al lado de dicho planeta, y esto es racional".
    Astrología Cristiana Libro 3, Capítulo 105

Esta es una referencia clara a los métodos de tipo Ezra para identificar a los Almuten, a pesar de que Lilly identifica erróneamente el Medio Cielo como uno de los lugares que dan vida. Además, en el Capítulo 6 del Libro 1, Lilly define específicamente al Almuten de la Figura como "ESE PLANETA QUE EN DIGNIDADES ESENCIALES Y ACCIDENTALES ES MÁS PODEROSO EN TODO EL ESQUEMA DEL CIELO". Estas referencias dejan en claro que Lilly simplemente aboga por un método de cálculo alternativo al Almuten de la Figura, en lugar de intentar suplantarlo u ofrecer al Señor de la Genitura como una herramienta adicional.

Uso de los Almuten

Muchos astrólogos utilizan Almuten de la figura / señor de la Gnitura como un profundo efecto psicológico en el nativo. Este fue el enfoque de astrólogos como William Lilly y Firmicus Maternus. Maternus pasa la gran mayoría del capítulo 19 de este cuarto libro describiendo los efectos que tendrá el planeta gobernante en el nativo, tanto física como psicológicamente.
Lilly está de acuerdo con muchos de los pensamientos de Maternus, resumidos brevemente en su declaración sobre el asunto:

         "... todas las acciones del nativo participarán más o menos de la naturaleza de ese planeta y, por lo tanto, sus condiciones, complexión, temperamento y modales estarán muy regulados por las propiedades asignadas a ese planeta".
 -Libro 3, Capítulo 105