DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - LXXXVII

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS 

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES | 8. DELINEACIÓN PARTE 1: SIGNOS

UNA CADENA INQUEBRANTABLE

Aparte de las creencias adicionales, se asume una correspondencia intrínseca entre el factor y lo que indexa. Con la vista de índice, uno asume un vínculo eterno e inquebrantable entre el factor y alguna agencia oculta que da forma a la realidad.

Llevado al extremo, el supuesto es que la historia se repite por completo con la misma configuración celeste general idéntica. Una visión más suave pero similar ve la fuerza más fuerte que da forma al ego siendo coloreada por la misma energía general repetidamente durante un mes sobre una base anual.

CREER EN EL PEGAMENTO

En cualquier caso, con la vista de índice asumimos que una correspondencia entre las causas celestiales y ocultas de las circunstancias terrenales. El vínculo es rígido. Las indicaciones ocurren en el reino oculto, ya sea que se manifiesten de cierta manera o no. La ambigüedad no se debe a la naturaleza borrosa de los símbolos y la forma en las que son moldeados por el contexto, tanto en el cielo como en el suelo, sino a la naturaleza oculta de lo que está indexado y su interacción con nuestra voluntad, karma y / o conciencia.

Esta es una enorme suposición adicional. No es solo que el cielo puede proporcionar señales significativas, sino que está en sintonía con la psique o el reino espiritual, ya que asumimos que está estructurado a partir de nuestro primer conjunto de suposiciones de nuestro sistema de creencias.

LA CAUSALIDAD COMO REFUGIO DE LA MANÍA DEL ÍNDICE

Por supuesto, muchos astrólogos que adoptan una visión causal saben que la visión del índice no es plausible por esta razón. Se sienten incómodos con la noción de vínculos invisibles que unen factores a elementos de sistemas de creencias, ya sean espirituales o psicológicos. Se refugian en la posibilidad de una causalidad física. La causalidad física, aunque sin pruebas sustanciales y sin neutralización del lenguaje astrológico, parece más equilibrada que la causalidad sobrenatural con el mapeo de estos astrólogos.

Esto resalta un tipo de división ideológica en la astrología moderna. Algunos que encuentran que la astrología tiene cierta validez asumen que han pasado por alto la validez de muchas otras cosas inverosímiles. Pueden lanzarse precipitadamente y sin crítica a una red muy compleja de creencias adicionales. Otros, que encuentran cierta validez en la astrología y se sienten menos cómodos con acumular más creencias, buscan posibilidades en la causalidad física. Una visión simbólica tiende a pasarse por alto por razones que exploraremos más adelante.

UN SISTEMA HUMANO

Aparte de exigir la creencia en estructuras ocultas adicionales y un mapeo entre ellas y los planetas u otros factores, la vista del índice se encuentra con problemas de plausibilidad relacionados con su historia. La vista de índice ve la astrología como un descubrimiento de los mecanismos divinos más profundos de las agencias detrás de la realidad. Sin embargo, la astrología se desarrolló lentamente a partir de elementos y tradiciones dispares, y con considerables elementos contradictorios. ¿CÓMO DISTINGUIR LAS REVELACIONES DIVINAS DE LAS INNOVACIONES QUE PUEDEN SER MÁS DUDOSAS, COMO LAS INSTITUIDAS POR EL ESTAFADOR?

DESARROLLO

La astrología de los babilonios y de los antiguos egipcios se parece poco a la astrología helenística posterior. Esto a pesar del hecho de que la astrología helenística tomó prestados muchos elementos, como los planetas clásicos y los signos del zodíaco con algunas de sus divisiones. La astrología perso-árabe e india del período medieval tardío heredaron el sistema helenístico, salpicándolo con sus propias artes indígenas e innovó significativamente.

Mientras que Vettius Valens en el siglo II usó los planetas, signos, casas y aspectos clásicos, él no utilizó puntuaciones de dignidad, el concepto de detrimento y muchas otras innovaciones posteriores utilizadas por los astrólogos europeos de la Baja Edad Media. La astrología renacentista difería considerablemente de la astrología de los siglos VII y VIII. Varias formas modernas de astrología, desde la psicológica hasta la cosmobiología, difieren aún más considerablemente.

¿Son todos estos desarrollos de igual valor? ¿Funcionan todos igual de bien? ¿Cómo resolvemos las interpretaciones contradictorias entre astrólogos incluso del mismo período de tiempo?

VARIACIÓN

La astrología es un número de sistemas creados por humanos con considerable variación y desacuerdo entre los astrólogos. Aunque la tradición de la astrología horoscópica, de la antigua a la moderna, del este y del oeste, ha compartido raíces en la astrología helenística, las diferencias entre sus dialectos son sustanciales.

¿Fue el desarrollo de la astrología una serie de revelaciones divinas pero parciales? ¿Quizás estos comenzaron en algún lugar de Babilonia y terminaron con alguna revelación final sobre la estructura de la psique? ¿Existe alguna parte de validez en todos los sistemas astrológicos en un sentido de índice, con algunos factores correspondientes a algunos elementos de la realidad espiritual y otros no, como muchos ciegos que describen un elfante?