DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - XCIII

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS

ESTATUAS ICÓNICAS

El arte parece haber sido algo mágico para la mente mesopotámica. Una representación de una persona o un dios se llamaba imagen —que era salmu en acadio— y tomaba parte de lo que representaba, casi como si hubiera capturado un poco del alma de la persona. Al esculpir la roca o la arcilla en una figura humana, el artista le dio una especie de vida. Un ritual llamado apertura de la boca completó esta transformación. (Podany, 2018, p. 79)

Este poder de iconicidad impregna inmensamente el pensamiento religioso. Desde la confección politeísta de iconos hasta las tarjetas de los santos, los muñecos vudú, las correspondencias mágicas y la prohibición de determinadas imágenes en determinadas religiones. Es fácil de confundir para una vista indexada.

Así como una estatua de un dios guardada en el templo del dios era el dios, una estatua de un rey o incluso un plebeyo era, de alguna manera, parte de esa persona. Una estatua de un hombre o una mujer colocada frente a la estatua de un dios podría orar al dios en nombre de la persona. Sabemos esto por las inscripciones en las estatuas. Una estatua de un rey también podría actuar en nombre del rey. Como una estatua de un plebeyo, podría colocarse en un templo para rezar a los dioses por el bienestar del rey (Podany, 2018, p. 79)

Esta figura de pie, con las manos juntas y los ojos muy abiertos, es un adorador. Se colocó en el Templo Cuadrado de Tell Asmar, quizás dedicado al dios Abu, para rezar perpetuamente en nombre de la persona que representaba. Fechado en 2750-2600 a. C.

         MÁS SOBRE ICONOS

Cuando hablamos del planeta como el dios, no se trata de que el planeta sea el dios mismo en un sentido exclusivo. Más bien, el planeta es un símbolo de un dios (o incluso de varios dioses). A través de su iconicidad, se ha convertido en un signo del dios.

De hecho, en la mayoría de las tradiciones mágicas y religiosas, la iconicidad juega algún papel. Una realidad unida puede verse como fragmentada en el ámbito terrenal. Vemos conexiones entre aspectos de las diversas partes a modo de semejanza. Por lo tanto, la semejanza (iconicidad) conecta varias cosas juntas y apunta a su origen en un reino más puro. Así es como un icono de un dios, un conjunto de factores astrológicos y algunos objetos materiales se utilizan para comunicarse con fuerzas subyacentes más profundas. De manera similar, la visualización externa y la oración (comunicación icónica y simbólica) se utilizan para comunicar la intención a las fuerzas superiores.

CUANDO X NO ES X

Esta es una distinción importante, la que existe entre índice e icono. Estamos acostumbrados a pensar que una afirmación de que X es Y significa que X e Y son esencialmente y completamente iguales. El planeta es de hecho el dios. No estamos acostumbrados a la opinión de que X es un icono espiritual del poder de Y; compartiendo en su espíritu, debido a algún parecido. Este último punto de vista, más consistente con la religión babilónica, ve al planeta como un ícono de dios que comparte la esencia espiritual del dios, sin ser necesariamente el dios.

LA TRAICIÓN DE LOS SIGNOS

Sé que es contra-intuitivo decir que sí. , llaman a los planetas por los nombres de dioses, pero eso no significa que piensen que son esos dioses. Sin embargo, nos referimos a los signos de una cosa como la cosa todo el tiempo. Alguien señala una foto y pregunta ¿quién es? Y UD. responde, hermana mía. Pero esa no es su hermana, es una imagen de su hermana. Recuerde The Treachery of Images (La traición de las imágenes) de Magritte con su conducto que no es un conducto, porque es solo una imagen de uno. El dibujo es un icono del que se habla como lo que representa. Se habla de iconos como aquello que representan.

Como dijimos cuando introduje los signos, un signo es algo que representa algo sin ser eso. Pero comúnmente nos referimos al signo como si fuera la cosa representada. Y esto no es solo para un índice. En realidad, es más común con un icono, pero ocurre incluso con símbolos. Los signos simbólicos que se componen de un solo símbolo son propensos a esto. Por ejemplo, cuénteme sobre sus tatuajes chinos. - Está bien, este es “amor”; y este es “disciplia”