EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XCI

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG

FIGURA 7.7 A la izquierda y al centro, la silueta en el diagrama de Jung del Sistema; a la derecha, la serpiente con cabeza de león en un amuleto mágico de la antigüedad tardía.

El erótico. . . pertenece por un lado a la naturaleza PULSIONAL originaria del hombre. . . Por otro lado, se relaciona con las formas más elevadas del espíritu. El SYSTEMA MUNDITOTIUS Como DIOTIMA articula elocuentemente en el Banquete de Platón, Eros, como un 'GRAN DAIMON', puede manifestarse tanto en niveles espirituales como corporales. Jung se refirió a Eros como el principio que 'une a la humanidad con lo trascendental', que es presumiblemente la razón por la que la llama del DAIMON aparece en ambos hemisferios. Eros es el equivalente MICROCÓSMICO de la serpiente MACROCÓSMICA AGATHODAIMON, que anima el mundo con su libido ardiente. Detrás de la llama de Eros en el hemisferio superior, Jung escribió la palabra SOLITUDO. Detrás de la llama en el hemisferio inferior, Jung inscribió una palabra griega que podría ser ΑΓΑΠΕ, la expresión del amor divino incondicional, o ΑΠΑΠΗ, la palabra griega para 'diente de león'. No está claro qué interpretación es correcta, ya que la segunda y la tercera letra de la palabra parecen estar fusionadas. Es posible que tuviera la intención de que se leyera como ambos. Jung no se refirió al diente de león en ningún trabajo publicado y, por lo tanto, solo es posible especular sobre lo que podría haber querido decir al asociar esta flor con Abraxas/Eros.

El diente de león (TARAXACUM OFFICINALE) es una planta prolífica, se reproduce asexualmente sin polinización y esparce sus semillas por todas partes. Pueden ser estas cualidades las que Jung vinculó con la naturaleza terrenal, fértil y promiscua de Abraxas como la fuerza vital dentro de la materia y el rostro oscuro del dios Sol. Es más difícil entender por qué habría asociado la cualidad esencialmente espiritual de ΑΓΑΠΕ, el amor divino incondicional, con Abraxas. Ya sea que se signifique ΑΓΑΠΕ o ΑΠΑΠΕ, es la contraparte de SOLITUDO, que puede referirse no solo a la soledad en el sentido habitual, sino a la singularidad o individualidad, lo opuesto tanto al amor incondicional como a los hábitos reproductivos indiscriminados y prolíficos del diente de león. En alemán, el diente de león es LÖWENZAHN, que significa 'diente de león', relacionándolo con la serpiente con cabeza de león de la pintura.

En la pintura de Sistema, las imágenes son más elaboradas. Debajo de PHANES hay un candelabro encendido de siete brazos, su brazo central marcado por una llama más grande y la frase IGNIS EROS, el 'fuego del amor'. El candelabro de siete brazos también se conoce como la MENORÁ, entendido como un símbolo del judaísmo desde la antigüedad. Filón de Alejandría, un filósofo platónico judío del siglo I d.C. cuya obra citó Jung en Psicología del inconsciente, así como en volúmenes posteriores de las Obras completas, interpretó la MENORÁ como un símbolo del sistema planetario, con la luz central simbolizando el Sol:

El candelero. . . insinúa, de manera figurada, los movimientos de las estrellas que dan luz; por el sol, y la luna, y el resto de las estrellas, estando todo a una gran distancia de las partes del norte del universo, hace que todos sus revoluciones sean en el sur. Y de este candelero salieron seis ramas, tres a cada lado, que sobresalen del candelabro en el centro, para que en total completen el número de siete. . . siendo símbolos de aquellos siete estrellas que son llamados planetas por aquellos hombres versados ​​en filosofía natural; porque el sol, como el candelero, estando colocado en medio de los otros seis. . . da luz a los tres planetas que están sobre él, y a los de igual número que están debajo de él.