EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG - CI

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG I

En el segundo sermón de 'Escrutinios', la identidad de este 'Dios guía solitario' ya ha sido revelada: 'Llamamos a Dios HELIOS o sol'. EL ÉNFASIS DE JUNG EN LIBER NOVUS SOBRE LA CHISPA DIVINA DENTRO DEL INDIVIDUO PARECE HABER PROPORCIONADO UNO DE LOS ELEMENTOS PRINCIPALES EN SU IDEA DE INDIVIDUACIÓN, QUE EN UN NIVEL PSICOLÓGICO REPRESENTA LA UNIDAD O INTEGRACIÓN CON EL SER INTERIOR.

EN TÉRMINOS DE LA COMPRENSIÓN DE LA ASTROLOGÍA DE JUNG, EL PRINCIPAL SÍMBOLO ASTROLÓGICO DE ESTA CHISPA INTERIOR EN EL INDIVIDUO ES EL SOL EN EL HORÓSCOPO.

Una de las grandes innovaciones astrológicas de Alan Leo a principios del siglo XX fue su énfasis en el Sol natal, no solo como el núcleo del carácter individual, sino también, de acuerdo con las doctrinas teosóficas, como el símbolo o recipiente del "Espiritual Central". Sol, el macrocosmos encarnando en el ser humano micro-cósmico. Leo entendió el Sol en el horóscopo como 'EL VEHÍCULO A TRAVÉS DEL CUAL SE MANIFIESTA EL LOGOS SOLAR': cada alma humana, declaró, haciéndose eco de POSEIDÓNIO, es 'un Fragmento Divino'. Este tema se refleja en la interpretación de Leo del glifo solar: el círculo (el macrocosmos de la divinidad) con un punto en su centro (el individuo micro-cósmico). El mentor de Leo, BLAVATSKY, a su vez, había adquirido muchas de sus ideas sobre el Sol del monoteísmo pagano centrado en el sol de la antigüedad tardía, y se basó en fuentes tales como la traducción de Thomas Taylor de la Oración del Emperador Julián al Sol Soberano para promulgar la idea, como dijo BLAVATSKY, del Sol 'invisible' como 'el origen y fin del espíritu incorruptible y eterno'.

Dada la confianza de Jung en los libros de Leo cuando comenzó a desarrollar su conocimiento astrológico, parece que la perspectiva de Leo, que llena las páginas del LIBER NOVUS y apuntala la cosmología del Sistema, fue recibido con entusiasmo como el retrato mítico de una realidad psicológica. Muchas de las discusiones sobre los símbolos astrológicos que se encuentran en las Obras completas, como las descripciones de Jung de los signos zodiacales de Leo (en el que se colocó su Sol natal) y Tauro (en el que se colocó su Luna natal), pueden basarse, en parte. , en su comprensión de su horóscopo. Es difícil discernir cuáles de estas interpretaciones se basaron en sus propias observaciones combinadas con los escritos de Alan Leo, y cuáles se derivaron de los modelos ofrecidos por los textos astrológicos, alquímicos y herméticos y neoplatónicos de la antigüedad tardía. Los temas que Jung tejió alrededor del punto oeste del diagrama de Sistema, y su encuentro con IZDUBAR en LIBER NOVUS, sugieren que percibió su Sol natal, poniéndose en el punto oeste del horóscopo, como un tremendo e irresistible impulso hacia el descubrimiento de y entrada en el reino de lo NUMINOSO, contrarrestado por un impulso igualmente tremendo e irresistible hacia la oscuridad aprisionadora de su Saturno natal colocado cerca y regente del Ascendente o punto este del horóscopo.

Alan Leo comentó que un énfasis en el punto oeste en el horóscopo natal, un factor que se destacó en el gráfico que VAN OPHUIJSEN produjo para Jung, pone al individuo 'MÁS BAJO LA INFLUENCIA DEL DESTINO': no estará solo y creará su propio destino: porque está destinado a siempre que alguien le ayude o le aconseje. Puede parecer como si tuvieras menos libre albedrío que otros. . . pero en realidad tiene un significado mucho más importante que esto, porque significa la fusión de la Personalidad con la Individualidad, siempre que estés listo para darte cuenta del valor de esta entrega.