LOS SIETE PLANETAS CLASICOS (31)

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 LOS SIETE PLANETAS CLASICOS (7) by C.O

LECTURA DE LOS TEXTOS TRADICIONALES DE LA ASTROLOGÍA CLASICA

MARTE - NOTAS GENERALES

"La tríada de dioses celestiales inmediatamente por encima del Sol consiste en Marte, Júpiter y Saturno, de los cuales el primero es la fuente de división y movimiento, separa, nutre y excita perpetuamente las contrariedades del universo, para que el mundo pueda existir perfecto y entero en todas sus partes. Necesita, sin embargo, la asistencia de Venus para poder poner orden y armonía en las cosas contrarias y discordantes".

- PROCLUS,  Sobre la teología de Platón Traducido por Thomas Taylor

En comparación con un planeta complejo como la Luna o Mercurio, los significados de Marte son bastante sencillos y se agrupan en torno a unos pocos temas comunes. Marte es cálido y seco. El color del planeta en el cielo es rojo, lo que probablemente sea parte del origen de estas asociaciones. Siendo caliente, seca y maléfica, su acción es brusca y rápida. Siendo a la vez seco y maléfico, su acción rompe, separa, divide. COMPARADO CON EL OTRO MALÉFICO SATURNO, MARTE ES AGUDO Y SATURNO ES CRÓNICO. SATURNO DESTRUYE BLOQUEANDO, CONGELANDO, PUDRIENDO LENTAMENTE. MARTE DESTRUYE PARTIENDO, SEPARANDO O PERFORANDO COMO UNA ESPADA, O QUEMANDO COMO UN FUEGO. MARTE GOBIERNA LA GUERRA, EL CONFLICTO, LA VIOLENCIA Y LA REBELIÓN DE TODO TIPO.

Sus lados negativos están relacionados con la violencia y la destrucción. Marte está asociado con la facultad de la ira, y la ira aquí tiene una connotación más amplia que nuestro sentido moderno del término. Se pensaba que la facultad de la ira residía en el corazón, entre las entrañas o las emociones inferiores y los apetitos inferiores, y la cabeza o los pensamientos y la guía superiores. La facultad de la ira incluye un sentido de coraje, la voluntad de poder ponerse de pie y luchar por lo que es moralmente correcto. Los lados positivos de Marte son las virtudes del guerrero, del soldado. Hay fuerza, valentía, la capacidad de actuar con decisión. Puede relacionarse con el dictamen

Notas generales, pero si es así, es un dictamen por la fuerza, por la coacción, por la fuerza. Lilly saca a relucir más el lado admirable de Marte, y se relaciona con la facultad de la ira en este sentido más amplio: coraje, valentía, voluntad de luchar sin tener en cuenta las consecuencias personales. Esta es una virtud que es útil dentro de un área específica, la de los militares, defendiendo una ciudad de atacantes hostiles. Marte por sí solo sería destructivo, por lo que en la cita de PROCLO al comienzo de esta sección habla de equilibrar las virtudes de Marte con las virtudes armonizadoras y curativas de Venus. Como hemos señalado repetidamente, a diferencia de la astrología moderna, hay muy poco énfasis en Marte y la sexualidad, con hombres de Marte y mujeres de Venus. LA SEXUALIDAD DE CUALQUIER TIPO Y DE AMBOS SEXOS ESTÁ PRINCIPALMENTE BAJO EL DOMINIO DE VENUS EN LA ASTROLOGÍA TRADICIONAL.

Cuando vemos asociaciones de Marte y la sexualidad, por lo general tiene una cualidad negativa, violenta o fuera de control. Marte es un planeta solitario; hay muy poco que sea sociable en sus cualidades, la excepción es la lealtad de los soldados que luchan juntos. Marte divide a las personas en lugar de unirlas. Muchas de las cualidades ahora asociadas con el planeta exterior Urano serían mejor asignadas tradicionalmente a Marte. Marte puede ser el marginado, el rebelde, el revolucionario, el pionero, trayendo cambios abruptos, sacudiendo el orden establecido. Agregue algunas de las cualidades de Mercurio y habrá cubierto casi todos los significados de Urano.

Antes de terminar, quiero considerar algunas de las implicaciones de la cita del platónico PROCLO que encabeza este ensayo. Marte es responsable de dividir y separar, y es una parte necesaria de nuestro orden mundial. Nuestro mundo se basa en polos opuestos y la división es parte de lo que se necesita para mantener todo en movimiento. Marte es parte de ese proceso, y algunas veces es violento y a menudo doloroso. Otra cosa que debemos recordar es que el mundo tradicional asumía que las fuerzas armadas, los conflictos y las guerras eran parte del orden mundial. Ninguna sociedad podría existir sin un ejército fuerte y sin hombres dispuestos a servir como guerreros.

Como parte de eso, algunas personas fueron consideradas como nacidas para ser guerreras, y una clase guerrera profesional es parte de la civilización ideal presentada por Platón en la República. Esa no es una suposición exclusivamente occidental; el gran clásico hindú que inspiró a Mohandas Gandhi, el BHAGAVAD-GITA, es un diálogo entre el avatar KRISHNA Y ARJUNA, que es de la clase KSHATRIYA o guerrera. Todo el diálogo tiene lugar en medio de un campo de batalla justo al comienzo de quizás la guerra más horrible y sangrienta del MAHABHARATA, la larga epopeya que es el escenario del GITA. ARJUNA era un guerrero profesional; ese era su deber, y hay un estribillo frecuente en el Gita de un conjunto de instrucciones de Krishna que termina con las palabras, POR LO TANTO, LUCHA, OH ARJUNA. El avatar Krishna no está allí para hacer las paces, está allí para ayudar a ARJUNA a luchar y ganar. Dos de los primeros textos clásicos de la tradición griega son los poemas épicos de Homero, la Ilíada y la Odisea. Ambos son registros de guerras. El planeta Marte y sus características a menudo violentas no son una aberración temporal; son una parte básica de nuestro orden mundial. Vale la pena pensar en eso, largo y tendido.