LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XL

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA

 ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG

 LOS ASTRÓLOGOS DE JUNG

 

Una interpretación más esotérica de la Época Prenatal surgió en 1925, cuando el astrólogo teosófico británico WALTER GORN OLD (1864-1929), quien escribió bajo el seudónimo angelical de SEPHARIAL, publicó una obra que transformó la técnica en un medio para determinar el propósito de la encarnación del alma. La idea subyacente de SEPHARIAL, de acuerdo con las doctrinas teosóficas, se basaba en la creencia de que se requieren muchas vidas sucesivas antes de que el alma alcance su máximo potencial espiritual. SEPHARIAL propuso que el horóscopo natal reflejaba las circunstancias físicas de una vida particular; la carta de Época, por el contrario, indicaba la herencia "astral" o nivel del alma de esa vida. El propósito espiritual de una encarnación dada podría discernirse en un híbrido de la carta de la Época Prenatal que SEPHARIAL llamó la Época Solar. El libro de SEPHARIAL sobre el tema enfatizaba la naturaleza espiritual del Sol – un tema cercano al corazón de cualquier astrólogo teosófico – en contraste con la naturaleza biológica de la Luna.

El trabajo de SEPHARIAL fue seguido rápidamente por otros textos que enfatizaban el potencial espiritual de diversas formas de horóscopos de la época. En 1931, el astrólogo AE THIERENS (1875-1941) declaró abiertamente su lealtad a MADAME BLAVATSKY y su obra fundamental, La Doctrina Secreta, y llamó La Época Solar de SEPHARIAL trazada en un mapa de "la naturaleza solar del ser del Hombre". Varias permutaciones técnicas de la Época Solar de SEPHARIAL produjeron una plétora de innovaciones interpretativas. El gráfico de época que John THORBURN envió a Jung es una de estas innovaciones. Se calculó para el momento en que el Sol estaba en la posición precisa que había ocupado en el momento y lugar del nacimiento de Jung, pero exactamente una revolución solar antes, en julio de 1874, cuando los otros cuerpos celestes estaban en posiciones completamente diferentes a las de Jung. carta natal. Basándose en la idea teosófica del Sol como símbolo de la chispa divina en el ser humano encarnado, la interpretación de THORBURN de la carta de la Época de Jung se refería al "propósito espiritual" de la vida de Jung. THORBURN se refirió a un tema que aparece repetidamente en el LIBER NOVUS: la naturaleza de la magia.

Por lo tanto, podríamos considerarlo como el horóscopo de un mago. . . Estas [configuraciones] enfatizan la reflexión filosófica, la religión y, en general, la maestría espiritual –una espiritualidad que también domina tanto dentro como fuera. . . Por lo tanto, podría ser una mejor caracterización general que la magia.

THORBURN también identificó la naturaleza del "problema de vida" de Jung en el propio lenguaje de Jung – la "relación del inconsciente con el consciente" - y luego declaró que las configuraciones de la carta de la Época hacían Jung 'un profeta, un maestro, que se apropia de ideas de una fuente elemental o las aplica a través de un medio elemental'. Este no es un simple análisis de carácter, sino una declaración de cómo THORBURN entendía la astrología como una herramienta psicológica y espiritual, capaz de resaltar los desafíos esenciales y el propósito final de la vida y obra de Jung.

THORBURN otorgaba gran valor a su diagrama de la Época como clave para el objetivo de la individuación. También produjo un gráfico de Época para Emma Jung, quien, aparentemente impresionada por la interpretación del gráfico de su marido, se lo pidió a la propia THORBURN.91 Aunque el gráfico de Época fue sin duda un tema de conversación entre THORBURN y Jung durante sus diversas reuniones en Zúrich, no aparecen otros gráficos de este tipo en los archivos privados de Jung; parece que Jung no intentó trabajar él mismo con la técnica. Sin embargo, THORBURN fue capaz de proporcionar el tipo de astrología que más interesaba a Jung: una astrología de la psique y el alma, susceptible de interpretación a través de modelos psicológicos y que reflejaba una teleología y un patrón de desarrollo interior –la “individuación”– que podía facilitarse y mejorarse mediante el trabajo analítico.