LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XXXV

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 LOS ASTRÓLOGOS DE JUNG

Mientras que Acuario, para HEINDEL, es el 'Hijo del Hombre', y ofrece la posibilidad de la chispa de la divinidad realizada en su interior, Virgo es 'el vehículo de la inmaculada concepción': Anualmente, en el solsticio de invierno, la Virgen Inmaculada asciende en medianoche, cuando el Sol recién nacido comienza a salir para la tarea de cultivar el grano y la uva.  Por lo tanto, el Sol es un símbolo adecuado del Salvador, nacido para alimentar a su rebaño con el pan de vida espiritual.

La ecuación de María con la "virgen celestial" y de Cristo con el Sol recién nacido que entra en Capricornio en el solsticio de invierno, no fue invención de HEINDEL. Los atributos solares de Cristo son observables en la iconografía de la Iglesia primitiva, principalmente en la figura nimbada del salvador con rayos solares alrededor de su cabeza, y en la elección del solsticio de invierno, que marcaba el renacimiento anual de deidades solares paganas como Mitra y SOL INVICTUS, por el nacimiento del mesías cristiano. No es nueva la observación de que la Iglesia primitiva se apropió de una serie de motivos de la iconografía religiosa pagana para hacer su propio mensaje más "comercializable". HEINDEL parece haber aprovechado la literatura de finales del siglo XIX sobre la relación íntima entre Mitos solares, religión y fenómenos celestes. Como astrólogo practicante, aplicó imágenes míticas a la interpretación de horóscopos individuales. El influyente erudito orientalista FRIEDRICH MAX MÜLLER (1823-1900) dio respetabilidad académica al tema del culto solar universal en 1873 con su reiteración de la afirmación ya bien establecida de que alguna vez hubo una religión pura y original centrada en el Sol: Esta fuente de luz y vida, este viajero silencioso, este gobernante majestuoso, este amigo que se marcha o héroe moribundo, en su curso diario o anual.

La influencia de MÜLLER se extendió no sólo a BLAVATSKY Y HEINDEL sino también a Jung, quien adquirió la Teosofía de MÜLLER: O, PSYCHOLOGICAL RELIGION (Religión psicológica), así como una traducción al alemán de LECTURES ON THE ORIGIN AND GROWTH OF RELIGIONS (Conferencias sobre el origen y crecimiento de las religiones). La tendencia académica a ver una religión solar primitiva y universal detrás de figuras como Cristo y Mitra impregna la obra de Jung durante el período en que trabajó en el LIBER NOVUS. En Psicología del inconsciente, las referencias al Sol como motivo simbólico central del proceso de individuación dominan la obra, además de proporcionar uno de los temas centrales del LIBER NOVUS. Si el Sol recién nacido en el solsticio de invierno se equipara con el mesías, la "virgen celestial", Virgo, sería necesariamente equiparada con María como madre del mesías. MAX HEINDEL no fue el creador del uso del mito para proporcionar un significado más profundo a los signos zodiacales; pero fue quizás el autor astrológico más importante, contemporáneo y familiar de Jung, quien se apropió de la idea del Sol como símbolo de Cristo y de Virgo como la "Madre Celestial" y la utilizó en sus interpretaciones astrológicas.

Jung, como HEINDEL, se basó en ideas más antiguas sobre las asociaciones míticas de las constelaciones, adaptándolas a su comprensión de los signos zodiacales e incorporándolas en su interpretación de los significadores de las cartas natales. Es útil comparar la descripción que hace HEINDEL de Virgo dada anteriormente con la interpretación mítica de Jung de este signo zodiacal. Según Jung, la diosa madre (y la mujer coronada de estrellas del Apocalipsis cuenta como una sola) suele ser considerada una virgen. . . Virgo, el signo zodiacal, lleva una gavilla de trigo o un niño. . . En cualquier caso, esta mujer tiene algo que ver con la profecía del nacimiento del Mesías al final de los tiempos. . . Su madre [SALVATOR MUNDI, salvador del mundo] es la SAPIENTIA DEI [Sofía, sabiduría de Dios] o Mercurio como Virgo.