LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA - CVII

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CONCLUSION:

LOS ASPECTOS MÁS SUPERFICIALES DE LA ASTROLOGÍA, COMO EL JUEGO DE ADIVINANZAS DE '¿CUÁL ES TU SIGNO ZODIACAL?' – NO PASARON DESAPERCIBIDAS PARA JUNG.

A veces las personas sin saber la fecha de nacimiento pueden hacer conjeturas sorprendentes sobre dónde están los signos. Dos veces me ha pasado. . . Me dijeron que mi sol estaba en Leo y mi luna en Tauro, Ascendente Acuario. Esto me causó una gran impresión.

¿CÓMO DIABLOS LO SUPIERON?

Esto podría parecer un comentario trivial en comparación con temas complejos como los OIKODESPOTES (Hospedadores). Sin embargo, un individuo que aprecia la riqueza de Wagner, Mozart y Schubert puede disfrutar simultáneamente del jazz y la música popular. Así como las corrientes religiosas exhiben expresiones tanto "cultas" como "vernáculas", también lo hacen las esferas de conocimiento que pertenecen a los reinos liminales y, al ser liminales, las distinciones entre " intelectuales y vulgares" pueden ser fluidas o incluso inexistentes. La apreciación de Jung de los aspectos aprendidos y vernáculos de la astrología no se basaba en una creencia en "influencias" planetarias o zodiacales de tipo material, sino en la importancia psicológica de la astrología como una representación imaginal de las cualidades cíclicas del tiempo. Si hubieran existido columnas de signos solares durante los primeros años de sus estudios astrológicos, Jung sin duda habría consultado su horóscopo todos los días en el NEU ZÜRCHER ZEITUNG (Nuevo periódico de Zúrich), mientras traducía pasajes de PLOTINO y la Liturgia de Mitra.

Jung relató la eficacia de la astrología a la propensión humana innata a percibir y encapsular las cualidades cíclicas del tiempo en imágenes simbólicas, y basó esta idea en una relación sincrónica o simpática entre el microcosmos (el ser humano individual) y el macrocosmos (el inconsciente colectivo). EL ENFOQUE DE JUNG ATRIBUYE UNA CUALIDAD "PSICOIDE" TANTO AL MICROCOSMOS COMO AL MACROCOSMOS: LO FÍSICO Y LO PSÍQUICO SON EXPRESIONES DE UNA UNIDAD FUNDAMENTAL, EN LUGAR DE UN DUALISMO ONTOLÓGICO DE ESPÍRITU Y MATERIA COMO SE DESCRIBE EN MUCHOS TRATADOS GNÓSTICOS. Esto vincula su astrología con otros marcos simbólicos y las llamadas prácticas mánticas que integran dominios tanto espirituales como materiales, como la alquimia, el Tarot y el I Ching, todas las cuales le interesaron por razones similares. Estos marcos simbólicos, para Jung, reflejaban patrones psicológicos humanos fundamentales, el más importante de los cuales era el gran viaje a través del cual el inconsciente busca volverse consciente mediante la utilización de la facultad de la imaginación para crear símbolos, generando así una creciente integración y plenitud de la personalidad del individuo y, en última instancia, de la psique colectiva misma.