ASTROLOGIA Y DESTINO - XXVI

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 ASTROLOGÍA Y DESTINO BY LIZ GREENE

EL HOMBRE NEGRO Y EL LOBO SON SÍMBOLOS TÍPICAMENTE PLUTONIANOS. También lo es el hombre lobo, esa extraña criatura del folclore de Europa del Este, que en la leyenda se transforma contra su voluntad de hombre en bestia bajo la luna llena y está condenado a devorar lo que ama. Wagner utilizó la ecuación arquetípica de inframundo negro/bestial/enano en su personaje de ALBERICH EL ENANO. En el ciclo del Anillo, esta figura se llama "ALBERICH NEGRO"; su reino de NIEBELHEIM es el inframundo plutoniano; y se encuentra en marcado contrapunto con WOTAN, el dios del cielo, gobernante del VALHALLA CELESTIAL. Figuras como ALBERICH encarnan al hombre natural crudo, primitivo, salvaje, codicioso y despiadado que en potencia contiene las semillas del oro. En El oro del Rin, es ALBERICH, no WOTAN, quien a través de una despiadada abjuración del amor se apodera del poder sobre el oro y lo forja en un anillo de poder. De la misma manera, en EL SEÑOR DE LOS ANILLOS DE TOLKIEN, es el señor oscuro SAURON quien posee no sólo el mal, sino también la fuerza para fabricar y manejar el Anillo Único.

EN LA VISIÓN DE JUNG, EL HOMBRE NEGRO Y EL LOBO SON IMÁGENES DEL INCONSCIENTE MISMO: LA NATURALEZA CRUDA, LLENA DE AFECTO Y CONFLICTO, QUE DA ORIGEN AL EGO Y LUEGO LUCHA CON ÉL EN EL LARGO PROCESO DE DESARROLLO INDIVIDUAL Y COLECTIVO.

He encontrado estos y otros motivos similares tan a menudo en los sueños de mis clientes y analizados de cartas astrales -en particular aquellos con aspectos Marte-Plutón- que me ha obligado a considerar los conflictos entre blancos y negros en el mundo exterior como, en parte, exteriorizaciones de un profundo dilema interno entre la conciencia intelectualizada occidental y sus raíces primordiales. El apartheid de Sudáfrica es un tema favorito y altamente emotivo en los sueños de muchas personas que no están involucradas de ninguna manera directamente y con frecuencia están mal informadas, y el intenso afecto que rodea a temas como este ciertamente sugiere un grado de proyección inconsciente o identificación entre un problema externo colectivo y uno profundamente interno. Creo que este motivo arroja algo de luz sobre Marte-Plutón y los conflictos que puede provocar un aspecto de este tipo.

A VECES, EL DESTINO DE MARTE-PLUTÓN ES LA VIOLACIÓN FÍSICA. AL HACER ESTA AFIRMACIÓN NO ESTOY DANDO A ENTENDER DE NINGUNA MANERA QUE SI UNO TIENE UN ASPECTO MARTE-PLUTÓN EN LA CARTA NATAL, ENTONCES SER VIOLADO -O CONVERTIRSE EN VIOLADOR- SEA UN "RESULTADO" INEVITABLE. Pero parece haber una relación entre el aspecto y la experiencia concreta de la violación. Este tema está tan cargado de emociones, particularmente a raíz del movimiento feminista, que sería mucho más fácil si lo evitara. PERO LA VIOLACIÓN PERTENECE AL REINO DE MARTE-PLUTÓN Y, POR LO TANTO, DEBE MENCIONARSE AQUÍ. YA HEMOS ENCONTRADO EL MOTIVO SIMBÓLICO DEL VIOLADOR EN EL PROPIO PLUTÓN. Este motivo tiene más tendencia a exteriorizarse cuando Marte se une a él, tal vez debido a la intensa presión de la ira y la frustración que tan a menudo acompaña a los aspectos más difíciles. Como mujer, no puedo pretender ser totalmente objetiva sobre este tema. Pero aunque es de esperar que las mujeres experimenten sentimientos de profunda rabia y humillación cuando se enfrentan a un acto de violencia y violación de ese tipo, estos sentimientos no nos ayudan a entender por qué la violación afecta a algunas mujeres y no a otras.

LA VOZ DEL FEMINISMO EXTREMO SUGIERE QUE LA VIOLACIÓN ES UNA BARBARIE EXCLUSIVAMENTE MASCULINA QUE SE COMETE CONTRA MUJERES INDEFENSAS E INOCENTES, TÍPICA DE LA BRUTALIDAD QUE LOS HOMBRES HAN MOSTRADO CONTRA LAS MUJERES A LO LARGO DE LA HISTORIA. La voz de nuestra cultura judeocristiana, dominada por su deidad patriarcal, sugiere que las mujeres son las culpables, ya sea por la creencia arraigada de que la mujer individual la ha provocado, o porque, más irracional aún, alguna parte de la psique colectiva, tanto en hombres como en mujeres, todavía equipara lo femenino con lo sexual y, por lo tanto, con el pecado. Tal vez por eso la culpa, en lugar de la rabia asesina, es tan a menudo la respuesta emocional inmediata de la mujer que ha sido violada, y por qué el paso de un caso de violación por los tribunales es una experiencia tan profundamente humillante para la víctima.