by Roberto Assagioli (Psiquíatra Italiano),
discípulo junto con Jung de Freud, pero estos dos se separaron de su maestro
(Freud) por razones obvias.
A
continuación hagamos una pausa y por este tiempo tan especial (Semana Santa),
vamos a estudiar un poco sobre las polaridades y su tratamiento. Importante asunto
para los astrólogos como lo podrán apreciar más adelante.
Ø Sobre el autor
El Dr.
Roberto Assagioli (1888-1974), nacido en Venecia, Italia, se convirtió en un
estudiante del Maestro Tibetano Djwhal Khul y pasó a fundar la disciplina de la
psicosíntesis. Escribió cientos de artículos y libros en muchos idiomas. Tuvo
alumnos en numerosos países, y para desarrollar su trabajo, se han formado centros en los Estados Unidos,
Canadá, Inglaterra, Italia, Suiza, Francia, Grecia y Argentina. Este artículo
fue escrito hace muchos años y se distribuye en forma limitada por la Fundación
de Investigación Psychosynthesis. Aprovechamos la oportunidad para compartir puntos
de vista del Dr. Assagioli, que siguen siendo relevantes hoy en día. Se puede
consultar PSICOSINTESIS DE PIERO FERRUCCI Y EL SER TRANSPERSONAL DE ASSAGIOLI.
Ø Resumen
Existen polaridades en todos los niveles de la realidad,
de lo físico a lo humano y más allá. La tensión entre los opuestos se puede
neutralizar, estática o dinámicamente. Alternativa y preferiblemente puede ser
resuelta a través de un proceso de psicosíntesis. El proceso se ilustra bien
por esquemas triangulares. Se presentan algunos ejemplos que muestran la
síntesis psicológica y espiritual, los conflictos que puedan causar, y su
resolución final.
Ø Polaridad y Relación
La
polaridad es un hecho universal; es inherente a la manifestación cósmica. Es
cierto que la realidad última y Suprema es el Uno, el Absoluto, el Trascendente;
pero sólo puede ser definido por lo que no es.
Desde el
mismo momento en que la manifestación cósmica comienza a desarrollarse, nace la
dualidad. La primera dualidad fundamental es, precisamente, la que existe entre
la manifestación y lo Inmanifestado. En el Bhagavad Gita esto se expresa en las
palabras: "Habiendo compenetrado el universo entero con un fragmento de
mí mismo, Yo permanezco". En el proceso de manifestación la polaridad
fundamental es el Espíritu y la Materia.
Es a la vez
necesario afirmar que toda polaridad es una relación entre dos elementos y que,
como tal, nunca es absoluta, sino relativa, incluso un determinado par de
opuestos. Por lo tanto el mismo elemento puede ser positivo en su relación con
un cierto "polo" y negativo en su relación a otro. Una instancia de
la relatividad de las "relaciones polares" existe en la polaridad
fundamental entre el Espíritu y la Materia. Según algunos, el Espíritu es la
realidad libre y trascendente que está por encima de los diversos pares de
opuestos que existen en la vida manifestada. Tal es la concepción de Keyserling,
que figura en su libro excepcional, Del
sufrimiento a la Satisfacción. Según otros, el Espíritu corresponde al polo
positivo, el elemento dinámico y creativo en toda dualidad. Tal es la idea de
Jung.
En otras
palabras, Keyserling se refiere a la "tensión" entre el Espíritu y
las diversas manifestaciones de la vida como existiendo en una dirección
"vertical", que él se refiere como la "dimensión de la
intensidad", mientras que Jung concibe la polaridad más como una relación
horizontal.
En el mundo
físico, la polaridad reconocida con más frecuencia es la que existe entre los
polos positivo y negativo de la electricidad. Esta polaridad es la base de la
constitución de la materia, ya que, como es bien sabido, cada átomo se compone
de cargas de electricidad diferenciadas en un núcleo positivo y un número variable
de electrones negativos. Cuanto más numerosos son los electrones, más pesado y
más denso son los átomos de los elementos químicos. Por ejemplo, el átomo de
hidrógeno, el elemento más ligero, contiene un solo electrón, mientras que el
uranio pesada tiene 236. La polaridad eléctrica se manifiesta de varias formas
que tienen importantes aplicaciones prácticas, como las corrientes inducidas y alternas.
Una analogías interesantes se pueden encontrar en diferentes polaridades en el
campo de la psicología, como la atracción emocional y la repulsión, la ambivalencia
y la función compensatoria.
Ø Polaridades en el nivel humano
En los tres
reinos de la vida orgánica (vegetal, animal y humano), una de las polaridades
más importantes y generales es la sexual. El polo positivo está representado
por el elemento masculino, el negativo por el elemento femenino. Esto no
significa, sin embargo, que sólo el primero es activo y el segundo es pasivo.
Ambos son activos pero de una manera diferente, el elemento masculino es dinámico
y positivo, mientras que el elemento femenino es receptivo y "gestativo".
Este tipo de polaridad se extiende mucho más allá de la relación machos hembras
a innumerables manifestaciones en la vida. Se ha hecho hincapié en particular y
profundamente por los chinos que consideran estos dos principios como
fundamento tanto de la evolución cósmica y de todos los aspectos de la vida
humana. El aspecto creativo, está simbolizado por el padre y el Cielo, lo
llaman Yang, mientras que Yin es el aspecto receptivo, simbolizado por la madre
y la Tierra. El bienestar de la humanidad depende, en opinión de la filosofía
china, del acuerdo armonioso entre la humanidad y la evolución cíclica del
universo, tejida a partir de las innumerables relaciones e interacciones de
Yang y Yin.
En los
organismos, tales como el cuerpo humano vivo, hay varias polaridades. Una de
los más importantes es la que existe entre el simpático y el sistema nervioso
parasimpático; el primero estimula el catabolismo, y el segundo estimula la
asimilación o el anabolismo. Existen otras polaridades entre las diferentes
glándulas endocrinas.
En el campo
de las emociones y sentimientos encontramos esas dualidades que son familiares
para todos: dolor - placer, depresión - emoción, miedo - confianza, atracción - repulsión, amor - odio. Se podría
decir que tal es la prevalencia que la vida del ser humano promedio se compone
principalmente de las reacciones emocionales a las cosas, los acontecimientos y
las personas.
Dentro de
ciertos límites tales reacciones tienen su función y justificación. Pero cuando
nos dejamos dominar por ellas ⎯ como sucede demasiado a menudo,
el caso es que nos convertimos en sus esclavos y no podemos
conocer ni la paz ni la satisfacción duradera. Más adelante vamos a considerar
cómo se puede lograr la liberación de estos opuestos.
En el reino
mental existe la polaridad entre la actividad analítica de la mente concreta y
la operación de síntesis de la inteligencia superior, entre el proceso
inductivo (de lo particular a lo general) y el proceso deductivo (de lo general
a lo particular).
El examen
de la personalidad humana en su totalidad describe diversas polaridades fundamentales
que han sido ampliamente investigadas por la psicología moderna. El
conocimiento sobre el ser humano así adquirido ha estimulado el desarrollo de
importantes técnicas psicológicas, educativas y psicoterapéuticas. Las
principales polaridades aquí son: cuerpo / psique; conciencia / inconsciente; inconsciente inferior /
superconsciente; pasividad, / sensibilidad, receptividad (pathos) / actividad,
dinamismo, voluntad (ethos) / sentimiento,
(eros) / razón (logos). La dualidad fundamental en el ámbito espiritual es la
que existe entre la personalidad y el yo, una polaridad que es la causa de
muchos conflictos internos, se puede conseguir hasta relaciones armoniosas y de
una creciente fusión o unificación (psicosíntesis). En el lenguaje religioso
tradicional esta dualidad y la relación se describen como la que existe entre
el alma y Dios.
También hay
muchas polaridades "interindividuales" que son de la mayor
importancia. La primera y fundamental es la que existe, en todos los niveles,
entre el hombre y la mujer. Luego está entre los adultos y los jóvenes, sobre
todo en la interacción entre padres e hijos. Hay, además, diversas relaciones
entre los individuos y los diferentes grupos a los que pertenecen. Entre ellos
encontramos:
La familia considerada como
una unidad, como una "entidad psíquica", que se compone no sólo de
los miembros que están vivos, sino también de las influencias ancestrales y
tradiciones familiares . Estas influencias son a veces una ayuda para el
individuo, ofreciéndole un ideal y una forma de vida a la que se anima a
conformar (¡la nobleza obliga!); pero más a menudo nos doblan y oprimen.
Luego
vienen los grupos sociales de diferentes tipos (castas, clases sociales y
profesionales, grupos culturales, naciones, iglesias) con el que el individuo
puede a sí mismo encontrarse asociado, en una condición de subordinación pasiva
o de cooperación, como líder y agente director o en conflicto. Existen
relaciones similares entre los grupos ⎯ tanto entre los del mismo tipo y
tamaño (es decir entre las familias y
las familias, las clases y las clases, las naciones y los pueblos, etc.) y
entre sub y supra-ordinados grupos (es decir, entre la familia y el Estado,
clases y naciones, las masas y la élite, entre un Estado y una federación de
estados).
A un nivel
aún más inclusivo hay dos tipos de polaridad de particular interés, la que
existe entre los tipos humanos del norte y del sur (ya sean dentro de un
continente o dentro de la misma nación) y entre los tipos Occidental y Oriental.
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