Fisonomía Astrológica I

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I. Desarrollo histórico de la Fisonomía astrológica.

Definición. Derivada de la palabra griega φυσιογνωμονικά, la fisognomía (más comúnmente fisonomía) significa juzgar el carácter de los rasgos corporales. Lo que los griegos llamaron fisonomía se practicaba mucho antes por los babilonios como uno de los métodos de adivinación dentro de la tradición griega, el tratado más antiguo sobreviviente sobre Fisonomía data del siglo tercero antes de Cristo y representa la primera recopilación sistemática de normas fisonómicas en Occidente. Al igual que la teoría humoral y el temperamento, la fisonomía fue originalmente desarrollada por un grupo de médicos-filósofos utilizando un enfoque empírico basado en la analogía y la observación. Dado el hecho de que no fue hasta antes del siglo 1 DC que algún texto de astrología sobreviviente incorporó  juicios sobre fisonomía, es cuando aparece la fisonomía como una disciplina de la astrología.

 

Melothesis. La Fisonomía astrológica se basa en el principio de melothesis, o la doctrina que asigna partes las externas del cuerpo para cada uno de los signos del zodiaco. En esta tradición la cabeza se asigna a Aries y las partes del cuerpo restantes se asignan a los otros once signos zodiacales que se mueven de pies a cabeza. Esta es una tradición en gran medida consistente e ininterrumpida que se remonta a los primeros textos astrológicos griegos conocidos. Melothesis era una parte muy útil del kit de herramientas del astrólogo con aplicaciones en el diagnóstico y tratamiento de la enfermedad.

 

Grecorromana. Más allá de las aplicaciones médicas, el uso de melothesis para juzgar el aspecto físico y el carácter no parece haber sido una preocupación primordial de la astrología natal durante el período greco-romano. ¿Por Qué? Especulo dos razones:

1.      No hay necesidad de fisonomía natal. Para empezar, en una época en la que se llevaron a cabo muchas lecturas de cartas natales con el conocimiento de la apariencia física de la persona, al parecer no había ninguna necesidad urgente de desarrollar reglas de prueba para juzgar la misma.

2.      Disciplina de una fisonomía independiente. Más importante fue la existencia de la  fisonomía como una tradición independiente que siempre los astrólogos tuvieron acceso a un método alternativo para el análisis de caracteres. La popularidad de textos por los Pseudo-Aristóteles (tercera Cent. C.) y Polemón (segunda Cent. CE) demuestran la influencia duradera de estos métodos no astrológicos diseñados para juzgar el carácter.

 

Ambas condiciones parecen haber limitado la necesidad de los avances en la fisonomía astrológica para aplicaciones natales. Como resultado, los modelos para la fisonomía astrológica durante el período greco-romano a lo mejor son desiguales. La mayoría de los astrólogos que tomaron medidas en este sentido juzgaban la apariencia física, carácter, y los asuntos de la vida con un conjunto único de planetas - o basados ​​en los signo-con poca o ninguna instrucción sobre la clasificación de los significadores que compiten por las configuraciones natales complejas. La excepción es Ptolomeo quien separó el juicio de la apariencia física y el carácter proponiendo distintos conjuntos de reglas para cada uno. Al dar este paso, Tolomeo trasladó la fisonomía astrológica lejos del estilo de la fisonomía no astrológica que se basaba implícitamente en un único conjunto de significadores tanto para el aspecto físico y el carácter. El hecho de que la Tipología de Ptolomeo sobrevivió al Renacimiento tardío sugiere la importancia de separar el aspecto físico y el carácter como dos juicios diferentes de acuerdo con el desarrollo de  la disciplina.

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