CLAVE 7 DEL TAROT - LA CARROZA - SIGNO ASTROLÓGICO CÁNCER - IV

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 CLAVE 7 DEL TAROT - LA CARROZA - SIGNO ASTROLÓGICO CÁNCER - IV

Hace treinta y ocho años conocí a un hombre tranquilo de edad madura que enseñaba inglés en la YMCA de la capital de un país báltico. Ahora, me reveló un día que había alcanzado un estado espiritual que se manifiesta a través de la mirada eterna y que es el de conciencia de la identidad del Ser con la Realidad Eterna del mundo.

El pasado, el presente y el futuro, visto desde el pedestal de la eternidad, donde su conciencia tenía su morada, eran un libro abierto para él. No tenía más problemas, no porque los hubiera resuelto, sino porque había alcanzado el estado de conciencia en el que desaparecieron, habiendo perdido importancia. Porque los problemas pertenecen al dominio del movimiento en el tiempo y el espacio; quien trasciende esto y llega al reino de la eternidad y el infinito, donde no hay movimiento ni cambio, está libre de problemas.

Cuando me habló de estas cosas, sus hermosos ojos azules irradiaron sinceridad y certeza. Pero este resplandor dio paso a una mirada oscura y enojada tan pronto como planteé la cuestión del valor del sentimiento subjetivo de eternidad cuando uno no es consciente o no puede objetivamente hacer algo más para ayudar a la humanidad, ya sea en el progreso espiritual (u otro), o en el alivio del sufrimiento espiritual, psíquico y corporal. No me perdonó esta pregunta y me dio la espalda que fue mi última impresión de él en este mundo (se dirigió a la India, donde poco después murió víctima de una epidemia).

Cuento este episodio de mi vida sólo para que sepa, QUERIDO AMIGO DESCONOCIDO, cuándo y cómo el gravísimo problema de las formas y los peligros de la megalomanía espiritual se despertaron en mí, y cómo se lo debo a esta experiencia objetiva que comencé a trabajar en este problema, algunos de los resultados de los cuales estoy en el proceso de mostrar.

La megalomanía espiritual es tan antigua como el mundo. Su origen se encuentra mucho más allá del mundo terrestre, según la tradición milenaria sobre la caída de Lucifer. El profeta Ezequiel da una descripción muy conmovedora de esto:

Eras el sello de la perfección, estabas lleno de sabiduría y perfecto en belleza. Estabas en el Edén, el jardín de Dios; Estabas cubierto de todo tipo de piedras preciosas: Sardonice, topacio y diamante, Crisolita, ónix y jaspe, Zafiro, carbunclo, esmeralda y oro. Con el que fuiste adornado. Y que fueron preparados para ti el día en que fuiste creado. Tú eras un Querubín guardián, con alas extendidas; Te puse, y estabas, en el santo monte de Dios; Caminaste en medio de las piedras de fuego. . . Tu corazón se enorgulleció de tu belleza, corrompiste tu sabiduría por tu esplendor. Te arrojó al suelo. Te expuse ante los reyes, para deleitarte con sus ojos..

(Ezequiel 28, 12-17)

 AQUÍ ESTÁ EL ORIGEN SUPERIOR (ES DECIR, CELESTIAL) DE LA INFLACION, EL COMPLEJO DE SUPERIORIDAD Y LA MEGALOMANÍA. Y como lo que está abajo es como lo que está arriba, se repite abajo en la vida terrena humana de siglo en siglo y de generación en generación. Se repite sobre todo en la vida de aquellos seres humanos que están desvinculados del entorno terrenal ordinario y del estado de conciencia que le pertenece, y que lo trascienden, ya sea en el sentido de altura, en el sentido de amplitud o, por último, en el sentido de profundidad. El que aspira a un plano más alto que el del entorno terrestre corre el riesgo de volverse altivo; el que busca la amplitud más allá del círculo normal de los deberes y placeres terrenales corre el riesgo de considerarse cada vez más importante; quien busca la profundidad, bajo la superficie de los fenómenos de la vida terrestre, corre el mayor riesgo: el de la inflación, de la que habla CG Jung. EL METAFÍSICO ABSTRACTO, QUE ORDENA LOS MUNDOS SEGÚN UN ORDEN QUE HA ELEGIDO, PUEDE PERDER TODO INTERÉS POR LO PARTICULAR Y POR EL INDIVIDUO, DE TAL MANERA QUE LLEGA A CONSIDERAR AL SER HUMANO CASI TAN INSIGNIFICANTE COMO LOS INSECTOS. LOS MIRA SOLO DESDE ARRIBA. Vistos desde su altura metafísica pierden toda proporción y se vuelven para él pequeños o casi insignificantes, mientras que él, el metafísico, es grande, ya que participa de grandes cosas metafísicas, que lo visten de grandeza. El reformador que quiere corregir o salvar a la humanidad cae fácilmente víctima de la tentación de considerarse centro activo del círculo pasivo de la humanidad. Se siente portador de una misión de significación universal, por eso se siente cada vez más importante.

El ocultista, esoterista o hermetista practicante (si no está practicando, es solo un metafísico o reformador) experimenta las fuerzas superiores que actúan más allá de su conciencia y que hacen su entrada allí. ¿A qué precio? ... ya sea al precio de adorar de rodillas, o de lo contrario al precio de la identificación del Yo con estas fuerzas superiores, lo que resulta en megalomanía.

Se habla a menudo de los peligros del ocultismo. La magia negra suele ser el peligro supremo contra el que los maestros ponen en guardia al principiante; otros (sobre todo los que saben más o menos de medicina) lo ven como trastornos del sistema nervioso. Pero la experiencia durante cuarenta y tres años de ocultismo práctico (o esoterismo) me ha enseñado que el peligro del ocultismo no es ni la magia negra ni el desorden nervioso; al menos, estos peligros no se encuentran con más frecuencia entre los ocultistas que entre los políticos, artistas, psicólogos, etc. creyentes y agnósticos. No puedo citar por nombre a ningún mago negro entre los ocultistas que conozco, mientras que no sería demasiado difícil nombrar a algunos políticos que, por ejemplo, no tienen nada que ver con el ocultismo, y que incluso serían hostiles a él, pero cuya influencia e impacto concuerdan muy bien con el concepto clásico del mago negro.

EN EFECTO, ¿ES DIFÍCIL NOMBRAR POLÍTICOS QUE HAN EJERCIDO UNA INFLUENCIA MORTAL Y SUGESTIVA SOBRE LAS MASAS POPULARES, CEGÁNDOLAS E INCITÁNDOLAS A ACTOS DE CRUELDAD, INJUSTICIA Y VIOLENCIA, DE LOS QUE CADA INDIVIDUO, TOMADO POR SEPARADO, SERÍA INCAPAZ DE HACERLO? Y QUIÉNES, A TRAVÉS DE SU INFLUENCIA SEMI-MÁGICA, HAN PRIVADO A LOS INDIVIDUOS DE SU LIBERTAD Y LOS HAN HECHO POSEÍDOS ¿Y NO ES ESTA ACCIÓN PARA PRIVAR A LOS HOMBRES DE SU LIBERTAD MORAL Y HACERLOS POSEÍDOS DEL OBJETIVO Y LA ESENCIA MISMA DE LA MAGIA NEGRA?

No, QUERIDO AMIGO DESCONOCIDO, los ocultistas —incluidos los que practican la magia ceremonial— no son maestros ni discípulos de la magia negra. A decir verdad, se encuentran entre los que menos tienen en común con ella. Es cierto que ellos, sobre todo los adeptos de la magia ceremonial, a menudo son víctimas de ilusiones y se engañan a sí mismos y a los demás, pero ¿es esto magia negra? Además, ¿dónde se puede encontrar una clase de seres humanos que nunca cometan errores? Incluso el Doctor Fausto, que hizo un pacto con el diablo (y esto concierne a todos los pactadores de este tipo, antiguos y modernos), fue solo la ingenua víctima de una broma de parte de Mefistófeles (quien es un pícaro conocido por todos aquellos que tienen conocimiento del mundo oculto), porque ¿cómo se puede vender algo que de ninguna manera le pertenece? Es su alma la que habría podido vender al Doctor Fausto, pero el Doctor Fausto nunca podría entregar su alma, por muy solemne que fuera su pacto y sin importar si escribió y firmó con sangre o con tinta ordinaria. Es la forma de Mefistófeles de dar una lección a los que quieren ser superhombres; saca a la luz la puerilidad de sus pretensiones. Y mientras deplora por completo la ingenuidad del pobre doctor Fausto, uno se ve llevado a considerar el método de picardía de Mefistófeles como, en última instancia, saludable. Porque lo que hace Mefistófeles (y podrían citarse otros ejemplos de este método de fecha más reciente) es mostrar la ridiculez y el absurdo de las aspiraciones y pretensiones de los llamados superhombres. De todos los espíritus que niegan, el pícaro es la menor carga para mí, dice Dios sobre Mefistófeles en el Fausto de Goethe (Prólogo en el cielo, Fausto, parte I).

 No condenemos, por tanto, al pícaro del mundo espiritual y, sobre todo, dejemos que no le tengamos miedo. Tampoco condenemos al doctor Fausto, nuestro hermano, acusándolo de magia negra; es, más bien, una credulidad infantil de la que se le puede acusar, si hay que acusarle. En cualquier caso, fue cien veces más inocente con respecto a la humanidad que nuestros contemporáneos que inventaron la bomba nuclear. . .como buenos ciudadanos y científicos.

No, ni la magia negra ni los trastornos nerviosos constituyen los peligros especiales del ocultismo. Su principal peligro —del cual, sin embargo, no tiene el monopolio— lo designan los tres términos:

1. COMPLEJO DE SUPERIORIDAD
2. INFLACIÓN
3. MEGALOMANÍA.