EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG -XXXI

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

LA TRANSFORMACIÓN DE IZDUBAR

LOS MITOS SOLARES, TAL COMO LOS ENTENDIÓ JUNG, SON ARQUETÍPICOS Y UNIVERSALES. PERO DESDE SU PERSPECTIVA ASTROLÓGICA, SE REFLEJAN EN EL INDIVIDUO DE MANERAS ÚNICAS DE ACUERDO CON LA UBICACIÓN DEL SOL ASTROLÓGICO EN EL MOMENTO DEL NACIMIENTO, PORQUE ESTE MOMENTO ENCAPSULA LAS CUALIDADES DE LA EXPRESIÓN DEL SOL EN SU RELACIÓN ESPECÍFICA CON OTROS PLANETAS Y SIGNOS ZODIACALES.

Esta relación de macrocosmos a microcosmos, lo grande contenido en lo pequeño, se articuló completamente en el diagrama cosmológico de Jung, el SYSTEMA MUNDITOTIUS, discutido con más detalle más adelante en el Capítulo 7. La idea, con su acompañamiento de SUMPATHEIA, se puede encontrar en la Cosmologías Neo-Platónica herméticas y gnósticas, así como en la literatura de la alquimia y la Cábala en la época medieval. También es el tema dominante en el enfoque astrológico de Alan Leo. Sus diversos comentarios sobre el Sol en el horóscopo describen un núcleo transpersonal o 'Individualidad' que representa, no el DAIMON personal o el 'Señor de la Casa', sino la naturaleza esencial del individuo encarnado que es llamado por el DAIMON para cumplir una misión o destino particular.

ALAN LEO TENÍA MUCHO QUE DECIR SOBRE EL SOL COMO UN PROCESO DINÁMICO. EN SU OPINIÓN, UNO NO NACE CON EL SOL BRILLANDO COMPLETAMENTE; REQUIERE ESFUERZO, CONCIENCIA Y SUFRIMIENTO PARA FACILITAR SU EXPRESIÓN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA. SEGÚN LEO, EL INDIVIDUO INCONSCIENTE O 'NO EVOLUCIONADO' EXPRESA EL SOL INSTINTIVAMENTE. SU PODER FLUYE PRIMERO A TRAVÉS DE MARTE COMO 'FUERZAS CIEGAS' QUE EVENTUALMENTE DEBEN SER TRANSMUTADAS. ESTO REFLEJA LA IDEA DE JUNG DE QUE MARTE ES EL 'PRINCIPIO DE INDIVIDUACIÓN': ES LA FORMA INSTINTIVA E INCONSCIENTE DEL SOL NACIENTE.

Cuando Jung se encuentra por primera vez con IZDUBAR, el gigante es una fuerza instintiva cruda, 'elementalmente poderosa' pero afligida con 'ceguera y desconocimiento'. Él es 'un niño primordial que requirió el Logos humano'. Jung lo deja cojo y casi lo destruye con el 'veneno de la ciencia', pero la compasión y una creciente comprensión de la verdadera naturaleza de IZDUBAR exigen que el gigante sea salvado y sanado:

Divinidad y la humanidad debe permanecer preservada, si el hombre debe permanecer ante su Dios, y el Dios debe permanecer ante el hombre. La llama resplandeciente es el camino medio, cuyo curso luminoso discurre entre lo humano y lo divino.