EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XLVI

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL ANIMA, LA LUNA Y LA SERPIENTE

En LIBER NOVUS, Jung finalmente se da cuenta de que 'Salomé es donde estoy', y que 'Salomé es mi alma'. Logra esta integración gradual a través de otra experiencia de sufrimiento: ahora cuelga suspendido de la cima del 'árbol de la vida', una forma de auto-sacrificio 'menos noble' que la crucifixión 'pero no menos agonizante'. Jung se ha convertido en el Ahorcado del Tarot, sobre lo cual WAITE comentó con su habitual ambigüedad sibilina.

Expresa la relación, en una de sus aspectos, entre lo Divino y el Universo. Aquel que pueda entender que la historia de su naturaleza superior está incrustada en este simbolismo, recibirá indicios acerca de un gran despertar que es posible, y sabrá que después del sagrado Misterio de la Muerte hay un glorioso Misterio de la Resurrección.

El sacrificio reflejado en la imaginería de esta carta parece estar relacionado con la espera paciente requerida después de una renuncia voluntaria de la voluntad consciente; la figura cuelga con la cabeza hacia abajo, los pies hacia arriba y las manos libres para lograr liberarse si así lo desea. WAITE ofreció solo una referencia indirecta al renacimiento místico, pero los comentaristas más recientes del Tarot han enfatizado la naturaleza 'voluntaria' del sacrificio, la expresión 'serena y calmada' en el rostro de la figura, y el significado de la carta como el intercambio de  La carta del Tarot de WAITE del ahorcado confía en un poder TRANSPERSONAL desconocido sobre el que uno no tiene control consciente. La breve interpretación del propio Jung fue que la carta significaba' impotencia, sacrificio, prueba, Sobre el motivo mítico del ahorcamiento, tenía mucho más que decir:

Toda la serie de dioses ahorcados nos enseña que el ahorcamiento de Cristo en la cruz no es un acontecimiento único en la mitología religiosa. . . La cruz de Cristo es el árbol de la vida, e igualmente el leño de la muerte. . . Como alguien que retrocede hacia la madre, él [el héroe] debe morir colgado o suspendido en el árbol madre. Al 'colgarse del árbol de la vida', señaló Jung, el dios teutónico WOTAN obtuvo 'la bebida inspiradora y embriagadora que lo invistió con la inmortalidad'. La meta de este sacrificio voluntario del control consciente, como el ritual teúrgico de la liturgia de Mitra, es la transformación que resulta de la receptividad voluntaria a una experiencia directa del Sí mismo. En el LIBER NOVUS, Jung declara su razón para someterse a un proceso tan doloroso cuando le dice a Salomé: "Estoy colgando por tu bien y por el mío".

Desde la perspectiva de la comprensión de la astrología por parte de Jung, las diversas conversaciones, eventos trastornos y visiones oscuras que acompañaron sus encuentros con los representantes de la Luna, el más ambivalente de los símbolos astrológicos, finalmente dieron como resultado el reconocimiento y al menos la integración parcial de un principio arquetípico que previamente había sido completamente proyectado sobre las mujeres y suprimido por el sesgo intelectual. y convenciones sociales que dominan su vida personal y profesional. Jung nunca afirmó que sus visiones, experimentadas a través de la imaginación activa y procesada a través de la lente de una variedad de sistemas simbólicos, dieran como resultado una personalidad perfectamente completa y curada milagrosamente. Pero parece que su comprensión de la Luna astrológica, inicialmente a través de la lectura y el análisis intelectual y finalmente a través de un encuentro directo con poderosas imágenes vivas que pudo haber invocado deliberadamente, dio forma a su comprensión de la psicología masculina y de ese principio arquetípico que él llamó el ánima. , y que experimentó como su alma.