EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XLVII

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG. 

LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

SATURNO EN EL ERMITAÑO

 PRIMERA PARTE

FRANCES YATES ha señalado que, durante el renacimiento del resurgimiento de las doctrinas neoplatónicas a fines del siglo XV y principios del XVI, todas las influencias celestiales se consideraban en última instancia 'buenas', y dependía de cada individuo hacer un bueno y no un mal uso del horóscopo. No había planetas intrínsecamente "malos" o "maléficos", y Saturno se percibía como el planeta de los grandes pensadores y profetas: Saturno, desafortunado y malo en la teoría astrológica normal, ocupa el primer lugar en la lista. Siendo el planeta más exterior o más elevado en el orden cósmico, está más cerca de la fuente divina del ser y, por lo tanto, está asociado con las contemplaciones más elevadas. Los 'saturninos' no son esos personajes pobres y desafortunados de la astrología tradicional sino estudiantes inspirados y contempladores de las verdades más elevadas. Fue esta comprensión neoplatónica de Saturno la que coloreó el papel central, aunque ambiguo, del planeta en la literatura alquímica, además de influir en Alan Leo. y el mismo Jung. Dadas estas asociaciones, no sorprende que Jung se refiriera a Elías como una figura que representaba la "predeterminación" o la "previsión". Esta cualidad, según Jung, está asociada con la figura mítica de Prometeo, un titán terrenal como KRONOS-SATURNO, cuyo nombre en griego significa 'previsión', y que 'da  forma y definición al caos'.

ELÍAS HABITA Y ENCARNA UN UNIVERSO RECONOCIBLEMENTE SATURNINO: LAS PIEDRAS, LA ADIVINACIÓN, LA PROFECÍA Y EL OTORGAMIENTO DE FORMA AL CAOS PERTENECEN TRADICIONALMENTE A ESTE DIOS PLANETARIO.  Elías, como la cabra montés que simboliza el signo de la 'noche' de Saturno, Capricornio, lleva a Jung a escalar hasta la cumbre muy alta en la que Jung encuentra el 'templo del sol' circular, construido con piedras gigantes. El viejo profeta se transforma entonces en un enano: una figura que Jung asoció con los dioses enanos míticos griegos conocidos como los KABEIROI (Cabirios o Cabiros), así como con los Nibelungos o herreros enanos de la mitología teutónica. Jung también relacionó la imagen del enano con el ANTHROPARION u 'homúnculo de plomo' de la alquimia, al que definió como nada menos que 'el espíritu de plomo o demonio planetario Saturno'. Elías promete mostrarle a Jung 'los manantiales', llevándolo a la soledad absoluta de una cueva oscura. Aquí Jung experimenta visiones en el cristal de Elías. Luego, el viejo profeta desaparece de la narración durante mucho tiempo (Jung afirma que fueron dos años).3Pero reaparece hacia el final del LIBER NOVUS, ofreciendo a Jung su hija como regalo.

Como tantos de los “DRAMATIS PERSONAE” de Jung, se ha transformado en un provisional aparentemente para peor: ha "perdido el poder de su sabiduría" y ahora es débil y pobre. Él le dice a Jung: 'Un exceso de mi poder ha ido a ti'. Evidentemente, se ha integrado al menos parcialmente en la conciencia; pero la raíz de su poder como el arquetípico 'Viejo Sabio' se encuentra ahora en su encarnación posterior, el mago Filemón.

SOLEDAD Y DOLOR: EL VIEJO ERUDITO

Elías posee el poder de reencarnar en nuevas formas y revelar muchos niveles y dimensiones , como suelen hacer los símbolos planetarios arquetípicos en el mundo astrológico de Jung. El anciano profeta aparece a continuación con el aspecto más personal del anciano erudito, cuyo castillo, construido en piedra, está escondido en medio de un bosque oscuro. Al igual que la 'composición del lugar' que rodea a Elías y Salomé, el paisaje del castillo del Viejo Erudito es una combinación de piedra, la sustancia saturnina, y agua, la sustancia lunar. Jung notó el paralelo entre Elías y el erudito:

En la aventura experimenté lo que había presenciado en el MYSTERIUM. Lo que vi allí como Salomé y Elías se convirtió en vida en el viejo erudito y su hija pálida y encerrada.