EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG LXIX

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

LA INVOCACIÓN DE PHILEMON

EL FILEMÓN HERMÉTICO

Filemón, como mago, 'Padre del Profeta', y 'padre de todos los fuegos fatuos', es, tanto en el contexto de AGRIPPA como en el de Jung, tanto Saturnino como Mercurial. Su imagen hierática en el LIBER NOVUS podría incluso compararse a la 'Imagen de metal fundido' de AGRIPPA, compuesta por Mercurio, Saturno, Géminis (signo zodiacal de Mercurio) y Acuario (signo zodiacal de Saturno), que puede 'predecir cosas por venir'. Jung tenía una serie de ideas sobre Mercurio que eran muy diferentes de las proporcionadas por los astrólogos de su época. Entendió este DAIMON planetario como 'un alma guía a través de la oscuridad de los misterios', que 'desempeña un papel particularmente importante en la magia'; Mercurio también 'encarna LA SAPIENTIA DEI', o conocimiento de Dios. Jung no solo elidió a Mercurio con Saturno; también entendió que Mercurio era el sirviente del Sol. En una conferencia dada a la ETH en 1936 sobre los antecedentes históricos de la interpretación de los sueños, Jung expuso extensamente sobre esta dimensión solar del Mercurio astrológico: En astrología, él [Mercurio] representa el planeta más cercano al sol. . . Los antiguos lo llaman STILBON, el resplandeciente. . . Es, por así decirlo, el primer ministro del sol, del sol o del helios. Así que lo que encontramos aquí es, en cierto modo, la imagen del dios supremo, el sol, y su visir, su ministro más cercano. . .

Él está más cerca de la luz. Por lo tanto, siempre está iluminado por los rayos divinos del sol. Mercurio, como Filemón, tiene alas, y se representa como un espíritu aéreo en textos alquímicos como el ROSARIUM PHILOSOPHORUM del siglo XV, que Jung usó como base para su ensayo. sobre la psicología de la transferencia. Mercurio también es ardiente, un 'fuego invisible, trabajando en secreto', reflejando tanto el cabello ardiente de la figura del joven en la pintura del MANDALA de Jung, como los fuegos del infierno que pertenecen a Saturno como 'la morada del mismo diablo'. En opinión de Jung, la 'astrología antigua' y las doctrinas gnósticas de los arcontes planetarios formaron la base de la presentación alquímica profundamente paradójica de Mercurio. El 'espíritu' del metal de Mercurio, el mercurio, es idéntico al espíritu planetario de Mercurio, y ese espíritu planetario, a su vez, también es Saturno: como señaló Jung, 'SATURNO ES SIMPLEMENTE MERCURIO' Y EL 'PADRE Y ORIGEN DE MERCURIO'.

Los estoicos también pueden haber contribuido a la idea de Jung bajo La interpretación de Mercurio como algo más que una mera 'mente concreta', ya que, como señaló Jung, 'en las concepciones estoicas, Hermes es logos o intelecto del mundo', un papel también asignado a Filemón como 'percepción superior'. Al final de En su ensayo sobre "El espíritu MERCURIUS", Jung resumió los atributos del MERCURIUS alquímico, que consideraba "idéntico" al espíritu planetario. Entre estos se encuentran los siguientes 'aspectos múltiples': MERCURIUS consta de todos los opuestos concebibles.

ES TANTO MATERIAL COMO ESPIRITUAL. ÉL ES EL PROCESO POR EL CUAL LO INFERIOR Y MATERIAL SE TRANSFORMA EN LO SUPERIOR Y ESPIRITUAL, Y VICEVERSA.

ÉL ES EL DIABLO, UN PSICOPOMPO REDENTOR, UN TRAMPOSO EVASIVO Y EL REFLEJO DE DIOS EN LA NATURALEZA FÍSICA. . . REPRESENTA POR UN LADO AL YO Y POR OTRO AL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN Y, DEBIDO AL NÚMERO ILIMITADO DE SUS NOMBRES, TAMBIÉN AL INCONSCIENTE COLECTIVO.