EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG LXXXVII

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG

Es posible que Jung, que hubiese encontrado los ocho lugares en estas fuentes de la Antigüedad tardía, así como en el análisis de BOUCHÉ-LECLERCQ, sintiera que deseaba presentar su Sistema en una forma más antigua que la de los horóscopos convencionales de su tiempo y más relacionados con las cosmologías astrales herméticas y neoplatónicas. Sin embargo, Jung creó dieciséis lugares en vez de ocho. Estos dieciséis lugares pueden estar relacionados con su percepción del simbolismo del número dieciséis como un múltiplo mayor de cuatro, la 'cuaternidad' que forma la estructura subyacente de las funciones psíquicas tal como las retrató Jung en Tipos psicológicos, que estaba investigando en el tiempo él creó el diagrama del Sistema Más tarde, Jung entendió el horóscopo como un tipo de MANDALA, y dieciséis, así como ocho, reflejaron una expresión cada vez más consciente del desarrollo de la cuaternidad básica:

Sabemos por experiencia que la cuaternidad que se encuentra en el centro de un MANDALA a menudo se vuelve 8, 16, 32 o más cuando se extiende a la periferia. Jung también sugirió que dieciséis, como un múltiplo de cuatro, describe el proceso a través del cual la cuaternidad inconsciente emerge gradualmente a la conciencia a través las lentes discriminatorias de las cuatro funciones de la conciencia, dando como resultado 'un despliegue de la totalidad en cuatro partes cuatro veces' que constituye 'nada menos que su devenir consciente'.

Pero esta declaración se hizo muchos años después del diagrama de Sistema. Cualesquiera que fueran las razones de los dieciséis lugares, Jung aparentemente se sintió justificado al interpolar sus propias percepciones cosmológicas en la rueda horoscópica tradicional; el Sistema no es, después de todo, un horóscopo en ningún sentido ordinario. En la pintura Sistema terminada, los lugares geométricos han desaparecido y solo quedan los cuatro puntos cardinales. En el diagrama de Sistema, la zona más externa, 'MACROCÓSMICA' o universal del círculo se designa como PLEROMA, UN TÉRMINO GRIEGO USADO EN TEXTOS PLATÓNICOS Y GNÓSTICOS, ASÍ COMO EN LOS PRIMEROS TEXTOS CRISTIANOS, PARA CONNOTAR LA TOTALIDAD DE LOS PODERES DIVINOS. Mead, citando al HERESIÓLOGO Hipólito entendió el PLEROMA como un 'límite', una zona liminal que separaba los reinos de los arcontes planetarios de la morada del Dios superior desconocido. JUNG DESCRIBIÓ EL PLEROMA COMO 'EL MUNDO SUPERIOR DE LA PLENITUD', Y AFIRMÓ QUE ES 'LA NADA O LA PLENITUD'. . . LO ETERNO Y LO INFINITO NO POSEEN CUALIDADES'. En lenguaje platónico, es el Alma del Mundo, el reino del ser eterno; en el lenguaje de Jung, podría entenderse como la 'psique objetiva' o el inconsciente colectivo.

Aunque el PLEROMA a menudo se indica en mapas cosmológicos como el 'Espejo de toda la naturaleza' de FLUDD, generalmente no se designa en ningún horóscopo, incluso aquellos dibujados por astrólogos espiritualmente inclinados como Alan Leo, porque se encuentra más allá de las esferas de los planetas y, por lo tanto, más allá del dominio del destino astral y el cambio temporal. Es de este 'nada y todo' que emanan los espíritus planetarios gnósticos y neoplatónicos. Para Jung, también era la fuente del Yo individual, que emerge como 'una estrella brillante'. . . un cuerpo celeste en formación, comparable a un pequeño sol'. El PLEROMA rodea todo el cosmos del Sistema.