EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XCIII

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG

Debajo del candelabro, a un nivel cada vez más micro-cósmico, hay un símbolo solar con rayos, de nuevo flanqueado por seis estrellas: la manifestación de Fanes y sus dioses planetarios acompañantes como los siete planetas del horóscopo. En el centro de la pintura, el Sol aparece de nuevo, esta vez, como Jung informó a Corti, 'un Sol interior', que contiene los hemisferios superior e inferior en su interior: el Yo individual. En el extremo norte del eje meridiano de la pintura, regido por Abraxas, justo encima de la serpiente negra, Jung retrató la cabeza de esa misma serpiente con cabeza de león y rayos solares que aparece en silueta en el diagrama original, aunque el rostro de esta criatura tiene una cualidad de lobo también. Las seis estrellas que acompañan a Fanes en el reino del espíritu reaparecen en el reino de Abraxas, flanqueando la cabeza del AGATHODAIMON a ambos lados, y designadas como el ABRAXAS: LA FUERZA VITAL DE LOS 'DIOSES DE LAS ESTRELLAS' expresada en el mundo manifiesto. Aparecen una vez más en el nivel micro-cósmico como siete estrellas.

Del AGATHODAIMON brota el 'Árbol de la Vida'. A la izquierda del árbol hay una imagen que Jung pintó en una versión más grande en Liber Novus: un monstruo amenazador con forma de oruga y dientes afilados.59 En Liber Novus, emerge erguido de un Sol rojo sangre del inframundo. No hay título para la imagen en el LIBER NOVUS, pero acompaña la descripción de una multitud de almas muertas que se disuelven en un mar de sangre, del cual 'un nuevo sol escapa del mar ensangrentado'.

A la derecha de este monstruo en la pintura Sistema es una criatura parecida a una larva. Sobre la larva, Jung escribió: “El cuerpo humano y el dios solitario y los mundos internos micro-cósmicos. Muerte y vida futura”. Jung describió estas dos criaturas a Corti como «muerte y renacimiento». La aparición de los siete 'dioses estelares' tanto en el hemisferio superior como en el inferior apunta a una cosmología en la que la fuerza vital divina o, como Jung la entendió, la libido, simbolizada en el reino del espíritu por Fanes y en el reino de la materia por Abraxas, se expresa a través de los símbolos de los dioses planetarios en todos los niveles, macro-cósmico a micro-cósmico, colectivo a individual, espiritual a terrenal. Estos 'dioses estelares' son los 'Siete Espíritus que arden ante el Trono' descritos en el Apocalipsis de Juan.

En PISTIS SOPHIA son los siete ángeles de luz que emanan del Dios trascendente desconocido, así como sus contrapartes oscuras, los siete arcontes planetarios que presiden el Gran Destino. Son atendidos por sus intermediarios, los DAIMONS, y se manifiestan como principios arquetípicos tanto en el reino eterno e intemporal como en las experiencias cíclicas y limitadas en el tiempo del nacimiento, la vida y la muerte humanos. Aunque Jung parece haber evitado cualquier explicación astrológica de la pintura de Sistema en su carta a Corti, toda la estructura del mapa refleja una cosmología firmemente arraigada en el simbolismo astrológico.

LA SEGUNDA POLARIDAD: OSCURIDAD Y LUZ

Los hemisferios este y oeste del diagrama, delimitadas por el eje vertical del meridiano, comprenden otra polaridad: la de la luz y la oscuridad. El eje vertical en un horóscopo tiene como vértice el MEDIUM COELI ('medio del cielo'), o lugar del Sol culminante al mediodía, y como nadir, el IMUM COELI ('fondo del cielo'), o lugar del Sol oculto a medianoche. En el diagrama de Sistema, este eje divide el reino oriental de oscuridad, centrado en el punto este, del reino occidental de luz, centrado en el punto oeste. La luz, para Jung, evidentemente no es necesariamente espiritual, ni la oscuridad es necesariamente corpórea; puede haber oscuridad en el dominio de Fanes, como puede haber luz en el dominio de Abraxas. En el punto este del diagrama, Jung escribió, 'IZQUIERDA: LA ZONA DE VACÍO'. En el punto oeste, escribió: 'DERECHA: EL PODER DE LA PLENITUD'. En las anotaciones, indicó que el disco negro en el punto este era 'EL VACÍO', mientras que el disco blanco en el punto oeste era 'La Plenitud'. Jung también aclaró los atributos que asoció con estos dos hemisferios: el hemisferio izquierdo u oriental está marcado con flechas que designó como "diablo", mientras que el hemisferio derecho u occidental está marcado con símbolos en forma de media luna que designó como "Ángel".