EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG - CIII

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG I

EL HORÓSCOPO DE JUNG Y AION

El Sistema también puede proporcionar información sobre las formas en las que Jung entendió su 'tarea' en el contexto del nuevo AION que creía que estaba amaneciendo. Que este mapa cosmológico es, entre otras cosas, una imagen de la psique colectiva del nuevo AIÓN lo sugiere la presencia de FANES, en lugar de Jesús, como gobernador del cosmos, y de Abraxas, en lugar de Satanás, como el DOMINUS. MUNDO. Al igual que MAX HEINDEL, Jung vio los AIONES astrológicos como un par de constelaciones zodiacales opuestas en lugar de una sola constelación, y el gran cambio colectivo hacia una nueva imagen de Dios representada por el AIÓN entrante fue simbolizado no solo por Acuario, sino también por la polaridad Acuario-Leo.

Con su Sol natal colocado en Leo gobernado por el sol, descrito por Jung en el LIBER NOVUS como su 'naturaleza solar', y Acuario en el Ascendente, gobernado por el planeta al que se refirió como 'viejo Saturno', Jung aparentemente percibió su carácter individual y su destino al estar inextricablemente vinculado y reflejado macro-cósmicamente por las nuevas imágenes y corrientes religiosas que él identificó como las manifestaciones del nuevo AION.

En 1925, discutiendo la visión registrada en el LIBER NOVUS de su transformación en el ser con cabeza de león declaró que sentía que estaba siendo 'pasado por' una iniciación en los misterios antiguos: En este misterio de deificación, Ud. se conviertes en el recipiente, y es un recipiente de creación en el que los opuestos se reconcilian.

Esta figura humana con cabeza de león que 'reconcilia' los opuestos es una imagen de los MISTERIOS MITRAICOS, como indicó Jung en Psicología del Inconsciente, y también es SATURNO-KRONOS, el 'demiurgo y arconte supremo' conocido por los gnósticos como IALDABAOTH, que tiene rostro de león. El LEONTOCÉFALO de Jung es una imagen de la polaridad de Acuario y Leo, el Hombre celestial y el León celestial unidos y unidos: una especie de imagen invertida de la 'bestia áspera' a punto de nacer en el propio poema profético de Yeats sobre el cambio de los AIONES, La Segunda Venida, que tiene "una forma con cuerpo de león y cabeza de hombre".

El LEONTOCÉFALO de Jung parece describir no sólo el nuevo AIÓN, sino una destilación y reconciliación de los opuestos El propio horóscopo de Jung. LAS DEFINICIONES DE ALAN LEO DE ACUARIO GOBERNADO POR SATURNO COMO 'HUMANIDAD', Y LEO GOBERNADO POR EL SOL COMO 'LA VOLUNTAD' QUE PERMITE QUE 'LA VOZ INTERIOR DE LA MENTE HABLE', JUNTAS APUNTAN A LA IDEA DE QUE EL DESTINO DEL COLECTIVO DESCANSA EN LOS HOMBROS DE CADA INDIVIDUO QUE ES CONSCIENTE DE LAS REALIDADES INTERNAS.

JUNG CREÍA FIRMEMENTE QUE "SI LAS COSAS VAN MAL EN EL MUNDO, ES PORQUE ALGO ANDA MAL CON EL INDIVIDUO, PORQUE ALGO ANDA MAL CONMIGO".

La figura juvenil que vierte agua de la jarra es Acuario, pero el disco solar detrás de su cabeza es Leonino, ya que el Sol es el regente planetario de Leo. Como están en la figura de Filemón y los procesos paradójicos de la obra alquímica, el Sol y Saturno están nuevamente unidos.

PARECE QUE JUNG SE ENTENDIÓ A SÍ MISMO COMO UN 'RECIPIENTE' INDIVIDUAL PARA LA POLARIDAD DEL NUEVO AION, Y EL TRABAJO QUE PERSEGUÍA PARA SU PROPIA INTEGRACIÓN ERA TAMBIÉN UN TRABAJO EN NOMBRE DE UN COLECTIVO QUE TEMÍA YA ESTABA COMENZANDO A LUCHAR CIEGA Y DESTRUCTIVAMENTE CON LOS MISMOS DILEMAS:

EL REDESCUBRIMIENTO DEL ALMA; EL RECONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL COMO POTENCIAS INTERNAS, Y LA TERRIBLE RESPONSABILIDAD QUE CONLLEVA ESE RECONOCIMIENTO; Y EL RECONOCIMIENTO DE UN YO INTERIOR CENTRAL QUE ES EL ÚNICO QUE PUEDE INTEGRAR LOS OPUESTOS.

El hecho de que Jung se tomó su tarea muy en serio y sintió que había fallado en ella a medida que avanzaba hacia el final de su vida, se refleja en una carta que le escribió a EUGENE ROLFE en 1960:

HE FALLADO EN MI PRINCIPAL TAREA: ABRIR LOS OJOS DE LA GENTE AL HECHO DE QUE EL HOMBRE TIENE ALMA Y HAY UN TESORO ENTERRADO EN EL CAMPO Y QUE NUESTRA RELIGIÓN Y FILOSOFÍA ESTÁN EN UN ESTADO LAMENTABLE, ES LO QUE HA RECLAMADO.

Jung parece haberse percibido no solo a sí mismo, sino a todos aquellos individuos con los que trabajó y a todos aquellos que podrían verse influenciados por sus ideas en el futuro, como recipientes potenciales que podrían, a través de sus esfuerzos individuales para lograr una mayor conciencia, ayudar a facilitar la transición colectiva hacia un AIÓN astrológico en el que los humanos se enfrentarían al aterrador desafío de interiorizar e integrar el bien y el mal como dimensiones inherentes de una dualidad previamente proyectada (los dos peces opuestos de Piscis). Intentando definir la naturaleza de su psicología a ANIELE JAFFÉ, Jung comentó:

EL PRINCIPAL INTERÉS DE MI TRABAJO NO TIENE QUE VER CON EL TRATAMIENTO DE LA NEUROSIS, SINO CON EL ACERCAMIENTO A LO NUMINOSO (MANIFESTACIÓN DE PODERES RELIGIOSOS O MÁGICOS.). . . EL ACERCAMIENTO A LO NUMINOSO ES LA VERDADERA TERAPIA.