LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XII

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1.   LA COMPRENSIÓN DE JUNG SOBRE LA ASTROLOGÍA

LA LIBIDO Y LAS CUALIDADES DEL TIEMPO

De su correspondencia publicada, parece que Jung comenzó su exploración de la astrología en la primavera de 1911, mientras todavía trabajaba con Freud. En una carta a Freud, fechada el 8 de mayo de ese año, Jung escribió: Actualmente estoy investigando la astrología, que parece indispensable para una comprensión adecuada de la mitología. Hay cosas extrañas y maravillosas en estas tierras de oscuridad.

La respuesta de Freud no fue antagónica, pero expresó ansiedad ante esta última muestra de excentricidad en su discípulo favorito: Soy consciente de que usted está impulsado por una inclinación más íntima al estudio de la naturaleza oculta y estoy seguro de que regresarás a casa ricamente cargado. . . Se le acusará de misticismo.

Esta última observación resultó enteramente profética. En otra carta a Freud, fechada el 12 de junio del mismo año, Jung comentó más sobre sus estudios astrológicos, revelando un énfasis cada vez mayor en la importancia de la astrología para la psicología: Mis tardes las dedico principalmente a la astrología. Hago cálculos horoscópicos para encontrar una pista al núcleo de la verdad psicológica. . . Parece que los signos del zodíaco son imágenes de personajes, en otras palabras, símbolos de la libido que representan las cualidades típicas de la libido en un momento dado.

En su respuesta, Freud se negó a comentar sobre esta implicación cada vez más profunda con la astrología, aunque puede que no hubiese sido tan desinteresado como parecía. En 1896, once años antes de conocer a Jung, Freud escribió una carta a su amigo íntimo y colega médico, WILHELM FLIESS (1858-1928), comentando la idiosincrásica teoría de FLIESS sobre la "periodicidad vital": la idea de que los ciclos astronómicos influyen tanto en la historia como en la vida por períodos como en los órganos del cuerpo humano.

Ustedes saben que no me río de fantasías como las que se refieren a períodos históricos. . . Hay algo en estas ideas; es el presentimiento simbólico de realidades desconocidas con las que tienen algo en común. . . Ya no se puede escapar del reconocimiento de las influencias celestiales. Me inclino ante usted Independientemente de lo que haya querido decir con esta afirmación, parece que Freud no estaba dispuesto a entablar una discusión con Jung sobre sus propios puntos de vista sobre las "influencias celestiales". En 1910, un año antes de que Jung anunciara su implicación con la astrología, Freud le había pedido a Jung que le ayudara a formar un "baluarte inquebrantable" contra "la marea negra de lodo... del ocultismo". Es comprensible que Jung desconfiara de lo que entendía como el "de Freud" huida de sí mismo. . . de ese otro lado de él que tal vez podría llamarse místico". La dolorosa y enconada ruptura entre ellos se produjo poco después, cuando Jung publicó su libro literario Lanzamiento del guante, WANDLUNGEN UND SYMBOLE DER LIBIDO, en 1911-12.33 Como el propio Jung dijo: "La publicación del libro marca el fin de nuestra amistad".