LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XVII

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De todos los modelos de Jung, su tipología psicológica ha demostrado ser el más popular. Ha sido simplificado, generalizado y adaptado en numerosas formas tanto en la psicología cognitiva como en diversos medios comerciales, un desarrollo que el propio Jung podría haber considerado muy cuestionable, dada su profunda desconfianza en el "Espíritu de este tiempo". El indicador de tipo MYERS-BRIGGS (MBTI), publicado por primera vez en 1943 por KATHARINE BRIGGS e ISABEL MYERS y basado en el trabajo de Jung, todavía se utiliza ampliamente en la orientación vocacional, así como en la evaluación de la personalidad y el asesoramiento matrimonial, a pesar de numerosas críticas sobre su precisión y efectividad.

Desde 1977, el JOURNAL OF PSYCHOLOGICAL TYPE (Revista de tipo psicológico) ha ofrecido una secuencia constante de artículos sobre el tema, y el “CENTER FOR APPLICATIONS OF PSYCHOLOGICAL TYPE” (Centro de Aplicaciones de Tipo Psicológico), la organización que actualmente promulga el TYPE INDICATOR (Indicador de tipo), ofrece en su sitio web un "rápido y fácil de leer". "Un manual sobre arquetipos", cuya brevedad y simplicidad recuerdan el "Concurso de resumen de Proust en toda Inglaterra" de MONTY PYTHON. También se ha convertido en un lugar común en los textos de astrología moderna aplicar la teoría de Jung de los cuatro tipos de funciones psicológicas a los elementos astrológicos, ofreciendo interpretaciones de esos elementos basados en las descripciones de Jung.

Los elementos astrológicos fueron claramente importantes en la evaluación de Jung de los horóscopos de sus pacientes, como lo indican sus comentarios sobre la señorita X. Los elementos también son relevantes para los personajes que Jung encontró en las visiones que registró en LIBER NOVUS, ya que estas figuras se describen en términos de elementos particulares: El Rojo, por ejemplo, viste "ropas de color rojo fuego". Los elementos y Las cualidades aristotélicas concomitantes de calor o frío, humedad o sequedad, son también un aspecto esencial de los fondos escénicos o escenarios paisajísticos en los que aparecen los personajes del LIBER NOVUS. Ésta es la "composición del lugar" descrita en los EJERCICIOS ESPIRITUALES de Ignacio de Loyola, una obra del siglo XVI que fue de considerable importancia para Jung.

 En el LIBER NOVUS, el anacoreta AMMONIUS, por ejemplo, aparece en un paisaje desértico cálido y seco, aunque él mismo es descrito como seco y frío: en términos aristotélicos, es una figura terrenal que habita y depende de un paisaje ardiente. Este tipo de asociaciones de elementos en el LIBER NOVUS se analizan más detalladamente en El mundo astrológico del LIBER NOVUS de Jung.  Los textos astrológicos y alquímicos de la antigüedad tardía, la Edad Media y la Edad Moderna de la biblioteca de Jung le proporcionaron una rica matriz de especulaciones sobre los cuatro elementos. La primera evidencia textual existente de los elementos aparece en los escritos del filósofo EMPÉDOCLES en el siglo V a.C. Pero a pesar de la afirmación de Jung de que EMPÉDOCLES "intentó imponer orden en el caos de los fenómenos naturales dividiéndolos en cuatro elementos", el propio EMPÉDOCLES se refirió a ellos como "raíces" en lugar de "elementos". Son divinidades, no sustancias, y generan las "formas y colores de todas esas cosas mortales". Platón fue el primero en llamarlos "elementos" (STOICHEIA), por la palabra griega que designa una letra del alfabeto; Las letras griegas antiguas, como las hebreas, son idénticas a los números, y para Platón los números proporcionaban el fundamento arquetípico de todas las cosas. También para Jung los números eran arquetípicos y existían tanto dentro como fuera de la psique humana: no se sabe si los números se descubren o se inventan. Creo que se ha inventado contar, es decir, utilizar los números; Sin embargo, los números se encontraron en nosotros y fuera de nosotros mismos. Los números son como arquetipos, que están tanto en el exterior como en el interior.