LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XXI

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA

 ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG

Cuando Jung escribió PSICOLOGÍA DEL INCONSCIENTE, su comprensión de los complejos se había desviado radicalmente de los puntos de vista anteriores propuestos por Freud y sus predecesores. Freud entendió los complejos deben arraigarse en impulsos instintivos; DENTRO DEL MODELO FREUDIANO, EL COMPLEJO (Y ESPECÍFICAMENTE EL COMPLEJO DE EDIPO) ES EL FACTOR PRIMARIO EN LA DINÁMICA PSÍQUICA. EL MITO ES SECUNDARIO: UNA EXPRESIÓN POÉTICA Y, AL MISMO TIEMPO, SUBLIMADA DE AQUELLOS IMPULSOS INSTINTIVOS QUE SON REPRIMIDOS DEBIDO A LOS TABÚES SOCIALES. POR LO TANTO, LOS MITOS PUEDEN ANALIZARSE INTELECTUALMENTE Y "REDUCIRSE" A LA ESENCIA DE LOS CONFLICTOS SEXUALES INCONSCIENTES. ASÍ, CUANDO EDIPO, SIN SABERLO, ASESINA A SU PADRE LAYO Y SE CASA CON SU MADRE IOKASTA, LA NARRATIVA MÍTICA ES "MERAMENTE" UNA REPRESENTACIÓN POÉTICA DEL DESEO INCONSCIENTE DE CADA HIJO DESTRUIR A SU PADRE PARA OBTENER POSESIÓN SEXUAL DE SU MADRE. DETRÁS DEL MÍTICO EEDPIO SE ENCUENTRA EL "COMPLEJO DE EDIPO".

Para Freud, como para sus predecesores, el complejo es siempre patológico, porque implica una represión de poderosos impulsos instintivos que resulta en conflicto y sufrimiento psíquico. Los complejos no son "normales", y mucho menos creativos o sugestivos de una teleología significativa, pero deben superarse: ellos [los neuróticos] enferman de los mismos complejos contra los que también luchamos las personas sanas. La única diferencia es que las personas sanas saben cómo superar esos complejos sin ningún daño grave demostrable en la vida práctica, mientras que en los casos nerviosos la supresión de los complejos sólo tiene éxito al precio de costosas formaciones sustitutivas.

JUNG, POR EL CONTRARIO, FINALMENTE LLEGÓ A COMPRENDER QUE DETRÁS DEL 'COMPLEJO DE EDIPO' SE ENCUENTRA EL PROPIO EDIPO, NO COMO UNA REALIDAD HISTÓRICA, SINO COMO LA REPRESENTACIÓN IMAGINAL DE UNA ENERGÍA PSÍQUICA DINÁMICA DE LA CUAL EL IMPULSO SEXUAL REPRESENTA SÓLO UNA DIMENSIÓN. LA DESTRUCCIÓN DE SU PADRE POR PARTE DE EDIPO Y LA UNIÓN CON SU MADRE PODRÍAN, EN ESTE CONTEXTO, REFLEJAR NO SIMPLEMENTE UN DESEO INCESTUOSO LITERAL Y PROHIBIDO, SINO UN ANHELO HUMANO FUNDAMENTAL DE DESTRUIR EL PODER DEL EGO RACIONAL (EL PADRE) PARA FUSIONARSE CON ÉL Y SER TRANSFORMADO POR LAS PROFUNDIDADES DEL INCONSCIENTE (LA MADRE), UN PROCESO INTERIOR QUE FORMA EL TEMA PRINCIPAL DEL LIBER NOVUS.

Los complejos, como Jung desarrolló por primera vez la idea en 1912 en Psicología del inconsciente, son las expresiones psíquicas del libido, que no se limita únicamente a los deseos edípicos prohibidos. Los complejos encarnan procesos vitales fundamentales, tanto psíquicos y espirituales como instintivos, y no son meros productos de la represión del instinto sexual. Su poder compulsivo y a menudo destructivo surge, no de su malignidad innata, sino de lo que Jung percibía como la incapacidad del individuo para reconocer e integrar su teleología más profunda: Porque si permite que su libido se atasque en un medio infantil y no Si lo libera para fines superiores, cae bajo el hechizo de la compulsión inconsciente.